17,4 тыс подписчиков

Вышний Волочёк - небесный и земной

9 июня9 июн

105

8 мин

Продолжаю экскурсию по тверскому городку, расположенному на основной трассе между двумя российскими столицами, Вышнему Волочку. Первую статью читайте по ссылке, которую я размещу в конце повествования. Город, возраст которого более 6 веков, исторически застраивался деревянными жилыми домами, кои сохранились до сих пор. Дома двухэтажные, с балконами и мансардами - старенькие, конечно, но с должным уходом простоят еще десятки лет. В одном из таких деревянных домов на улице Тургеневской жила семья Шашиных. В историю вошли две сестры этого семейства - Елизавета и Аделаида. Сестры Шашины получили в Италии музыкальное образование, где занимались пением у знаменитой оперной певицы Джудитты Паста, и даже пели на сцене миланского театра La Scala. После этого они некоторое время выступали в Петербурге, в Итальянской опере. Елизавета была настолько талантлива, что сочиняла романсы на стихи Лермонтова (возможно, даже была с ним знакома). После болезни она потеряла голос, поэтому только аккомпанир

Город, возраст которого более 6 веков, исторически застраивался деревянными жилыми домами, кои сохранились до сих пор.

Дома двухэтажные, с балконами и мансардами - старенькие, конечно, но с должным уходом простоят еще десятки лет. В одном из таких деревянных домов на улице Тургеневской жила семья Шашиных. В историю вошли две сестры этого семейства - Елизавета и Аделаида. Сестры Шашины получили в Италии музыкальное образование, где занимались пением у знаменитой оперной певицы Джудитты Паста, и даже пели на сцене миланского театра La Scala. После этого они некоторое время выступали в Петербурге, в Итальянской опере. Елизавета была настолько талантлива, что сочиняла романсы на стихи Лермонтова (возможно, даже была с ним знакома). После болезни она потеряла голос, поэтому только аккомпанировала сестре, а та пела. Самый знаменитый романс на слуху даже у нашего поколения, это "Выхожу один я на дорогу". Елизавета прожила долгую жизнь, уйдя в 1903 году в возрасте 97 лет.

В Вышнем Волочке есть несколько интересных музеев. Среди них "Русские валенки", где представлен ассортимент обуви, так иногда необходимой даже в средней полосе (пару-тройку дней бывает морозяка).

В музее можно взять экскурсию под руководством самого создателя, автора и хранителя музея, а также прикупить раритетную пару валяных сапожков.

Музей находится по дороге в район Красной горки, где располагается женский монастырь Казанской божьей матери.

Казанский женский монастырь стал создаваться вблизи места, где в 1742 году произошло чудесное явление иконы Казанской Божией Матери. Одна из местных жительниц нашла ее на пеньке в лесу у родника. У иконы уже была история. Дело в том, что после смерти Петра I с его походной иконы был сделан список, который находился в деревянном храме Волочка. Через какое-то время церковь сгорела, как думалось, вместе с иконой. Тем не менее, та каким-то чудом уцелела.

Основательница монастыря — игумения Досифея прибыла на это место в 1871 году, и вскоре вокруг нее собралась небольшая монашеская община.

Матушка Досифея оказалась очень активной ревнительницей монастыря, потому как уже через 10 лет в центре довольно большой монастырской территории был освящен великолепнейший Казанский собор.

На фото на переднем плане перед собором небольшая часовня Веры, Надежды и Любови. Здесь похоронена юродивая Любушка Сусанинская.

В угловой части покрашена белым с маковкой.

Любушка, как ни странно, в советское время отдала всю себя молитвам и странствиям по святым местам. Блаженная совершала свои молитвы днем и ночью, не позволяя себе не только прилечь, но даже присесть. Это был подвиг столпничества, который она несла многие годы. Последнее время она жила при монастыре, помогала обратившимся к ней советами и молилась за их благополучие. Упокоилась странница в 1997 году в возрасте 85 лет и погребена у стены Казанского собора. Позже над могилой возвели часовню.

Летнее фото 2018 года. До косметического ремонта внешних стен собора. Тогда и внутрь было не зайти.

Казанский собор монастыря, спроектированный известным московским архитектором А. С. Каминским, учеником Константина Тона, — один из красивейших в России, построенный в русско-византийском стиле.

У Александра Каминского в ХIХ веке было выполнено до сотни проектов зданий, которые по сей день украшают Москву, например, Третьяковская галерея. Значительное место среди работ Каминского занимало церковное зодчество. Его соборы узнаваемы: обычно они величественные. Так и Казанский представляет собой в плане греческий крест с массивной купольной ротондой и главой, окружённой башенками и малыми главками. Наличники, карнизы и другие архитектурные детали придают строению нарядный облик.

Внутреннее убранство Казанской церкви постепенно восстанавливается. Вернулась на свое законное место и Казанская божья матерь.

Главным благотворителем обители стал статский советник (начинал путь от крепостного крестьянина) , купец первой гильдии, потомственный почётный гражданин и кавалер Санкт-Петербурга Ефрем Сивохин. На его средства строились соборы, колокольня, корпуса, больница, гостиница. Чета Сивохиных, обладая огромными средствами, вела праведный образ жизни. Были они аскетичны, просты в быту, гостеприимны и хлебосольны. Похоронены супруги в небольшом храме в усыпальнице. А над ними возвышается высокая великолепная колокольня.

На свои средства в 1888 году Ефрем Никифорович выкупил редкую греческую икону Андрониковской Божьей матери. Когда-то она принадлежала византийскому императору Андронику III Палеологу еще в ХIV веке, потом разными путями попала в Зимний Дворец для императорской семьи. Как смог Ефрем уговорить Александра III продать чудотворную икону, история умалчивает.

Когда реликвию привезли в монастырь, то специально для нее стали возводить собор.

Небесные силы и здесь помогли найти попечителя и теплого молитвенника в лице протоиерея о. Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадтского), который и раньше помогал обители, но с начала постройки Андрониковского собора усугубил свои жертвы. Нашлись и новые благодетели из купечества, так что при их общем усердном содействии к 1901 году был воздвигнут величественный собор в духе "тоновской" архитектуры - типичный образец пятиглавого крестовокупольного храма с центральной световой главой. Икона заняла там главенствующее место.

У стен собора установлен памятник Иоанну Кронштадтскому.

Территория монастыря немаленькая. И это стало приговором обители. С 1919 года обширные площади перед соборами стали плацем для 48-й Тверской стрелковой дивизии.

Купола и иконы сняли, сёстрам разрешили создать сельскохозяйственную трудовую коммуну, благо, они и до этого в обители постоянно трудились: шили и вышивали, тачали обувь, переплетали книги, выращивали лен. Иконы перевезли в музей. Правда, Андрониковскую в 80-е годы поместили в Богоявленскую церковь, что в центре Вышнего Волочка. А ее украли оттуда. И все, следы растворились.

Келейные корпуса модифицировали под казармы. Так было до 1991 года.

Когда монастырь вернули в лоно РПЦ, то сначала восстановили часовню, потом взялись за соборы. Андрониковский собор внутри еще не готов, а вот Казанский уже вполне прилично выглядит.

Фото до побелки стен.

Слева ротонда над святым источником, рядом с которым лежала икона.

Кроме храмовых архитектурных шедевров в Вышнем Волочке можно наслаждаться также уголком природы, облюбованном художниками в далеком 1888 году. Речь идет о, так называемом, Владимиро-Мариинском приюте, поименованном в честь президента Академии художеств великого князя Владимира Александровича и его супруги великой княгини Марии Павловны и императрицы Марии Александровны. Приют стали называть дачей художников. Планировалось, что малоимущие студенты императорской Академии художеств будут проходить здесь летнюю практику.

Исключительная роль в организации и благоустройстве "Академической дачи" принадлежала её попечителю заводчику, солевару, банкиру и т.д. В. А. Кокореву, обладателю одного из крупнейших собраний русского и западноевропейского искусства.

Локация была выбрана живописнейшая, в 7-и километрах от Волочка, на излучине реки Мсты, разливающейся в этом месте подобно озеру. В некоторых источниках разлив так и называют - озеро Мстино.

Центром ансамбля "Академической дачи" стал восьмигранный павильон, украшенный пропильной и глухой резьбой.

Одним из первых облюбовал это дивное место Илья Репин. Затем потянулись Куинджи, Левитан, Серов, Рерих и другие "природники". Все они творили до революции, которая изменила статус "дачи". Местечко было отдано под пионерский лагерь. После войны творческая интеллигенция снова получила в свое пользование этот уголок. Даже были выделены дополнительные средства для строительства современных мастерских и вспомогательных помещений.

Базе присвоили имя Ильи Ефимовича Репина, бронзовая фигура которого установлена при подходе к павильону.

Флигель стоит на горочке, хорошо видный со всех сторон.

Зданию уже более 140 лет, но выглядит оно весьма прилично. Деревянные детали: причелины вдоль стыка крыши, узорные "полотенца", солярные знаки под фронтоном - все это узнаваемо, здесь "пахнет русским духом".

В 1785 году во время своего водного вояжа по Мсте проплывала барка с императрицей. По легенде, Екатерина даже выходила на берег и заночевала. Будто бы дом до сих пор жив. Но это неточно.

Памятный знак в честь 315-летия первой рукотворной водной системы России (Вышневолоцкой) установлен на берегу Мсты.

Одна из картин, нарисованная на пленэре на берегу озера-реки Мсты.

Творцы и сейчас приезжают на натурные зарисовки. В наше посещение мы встретили художника Андрея, прибывшего из Калуги, чтобы изобразить здешние пейзажи. Правда, в несколько необычной технике - но он, художник, - так видит.

Андрей писал вид на реку, что за моей спиной на фото.

А что, похоже, по-моему.

Таким разным я увидела Вышний Волочёк, посетив его зимой и летом. Такие несхожие ипостаси: небесная и земная, но и та, и другая, каждая - по-своему колоритна. Однозначно, что город для посещения интересен, рекомендую.

Если статья понравилась, можете оценить пальчиком вверх. Комментарии приветствуются.