ПОСМОТРЕТЬ В ГЛАЗА БОГУ ЧЕРЕЗ ЙОГУ ОТНОШЕНИЙ
Почему именно отношения определяют наше освобождение
Когда мы проходим длительные ретриты, происходит удивительная вещь. Мы словно покидаем привычный мир людей и погружаемся в другое измерение бытия. Если мы практикуем Ануттара-тантру, то это измерение связано с пустотой, сат-чит-анандой, бесконечным пространством сознания. В этом пространстве исчезают привычные проблемы, роли, истории и ситуации. Там есть только сознание и тот истинный Ты, до которого удалось добраться благодаря садхане.
Именно там становится понятной истинная природа любви. Не той любви, о которой говорят люди. Не любви как эмоции или привязанности. Когда сознание погружается в свою собственную природу, исчезает разделение на того, кто любит, и того, кого любят. Нет субъекта и объекта. Нет отдельного человека и отдельного Бога. Есть только сама суть бытия, само присутствие сознания. И тогда становится ясно, что любовь — это не чувство, это природа самого сознания.
Но затем ретрит заканчивается.
Мы возвращаемся в мир людей. Возвращаемся к своим обязанностям, ролям, разговорам, взаимодействиям. И тогда становится заметно нечто очень важное. Основная карма мира людей — это карма отношений.
После длительного ретрита это особенно бросается в глаза. Кажется, что люди почти полностью живут в пространстве отношений. Кто кого любит, кто кого не понимает, кто кого осуждает, кто кого поддерживает, кто кому что сказал, кто на кого обиделся. Стремление к освобождению, к Богу, к пробуждению занимает совсем небольшой пласт человеческой жизни. А основная энергия уходит именно в отношения.
Именно поэтому в Учении существует особая практика — йога отношений.
Реальность, которую мы не замечаем
Очень часто мы думаем, что духовный путь — это медитация, пранаяма, ритриты, чтение священных текстов. Но значительная часть нашей духовной зрелости проявляется совсем в другом месте — в отношениях.
Именно отношения окрашивают наше восприятие мира.
Через отношения мы смотрим на других людей. Через отношения мы оцениваем события. Через отношения мы воспринимаем даже самого себя.
Поэтому в традиции существуют определённые правила поведения, речи, взаимодействия, уважения, служения. Это не формальности и не внешняя дисциплина ради дисциплины.
Гуру постепенно подгружает нам другую реальность.
Мы не можем отказаться от отношений, пока живём в человеческом мире. Но мы можем изменить способ их восприятия. Мы можем подняться над своим кармическим видением и научиться смотреть на мир глазами Дхармы.
Все формы церемониального поведения, все правила общения, все принципы монашеской культуры служат одной цели — очищению кармического видения.
Если вы против кого-то — вы не свободны
Один мастер сказал удивительные слова:
«Если вы против чего-либо — вы не свободны от этого. Если вы против кого-либо — вы не свободны от него».
Это кажется парадоксом.
Мы привыкли считать, что осуждение даёт нам ясность. Но происходит обратное. Осуждая человека, мы связываем себя с ним ещё сильнее. Наше сознание начинает вращаться вокруг того, что нам не нравится.
Особенно опасно это на духовном пути.
Иногда мы начинаем оценивать других людей. Нам кажется, что мы видим их недостатки. Нам кажется, что мы понимаем причины их поведения. Иногда мы даже начинаем доверять своим субъективным ощущениям больше, чем наставлениям Учения.
Но никто не давал нам практику медитации на недостатки других людей.
Наша задача — видеть Атман.
Наша задача — видеть божественное измерение, которое струится через каждого человека.
Даже тогда, когда нам что-то не нравится.
Даже тогда, когда другой человек ошибается.
Даже тогда, когда ситуация кажется несправедливой.
Потому что именно в этот момент начинается настоящая йога отношений.
Смотреть на людей глазами освобождения
Для обычного человека естественно постоянно оценивать окружающих. Для садху это уже не является нормой. Единственная оценка, которая действительно помогает освобождению, — увидеть в другом Атман.
Мы можем замечать особенности характера человека. Мы можем понимать его ограничения. Но для собственной садханы мы должны научиться смотреть глубже.
Даже если человек ведёт себя эгоистично.
Даже если он причиняет неудобства.
Даже если обстоятельства складываются не в нашу пользу.
Мы должны учиться видеть за всем этим Божественное.
Потому что именно такое видение постепенно освобождает сознание от кармы. Все остальные способы восприятия лишь укрепляют старые туннели реальности.
🤍Прощайте себя, прощайте других
На духовном пути очень важно научиться прощению. Если человек не может простить себя, он остаётся связанным со своим прошлым. Если человек не может простить других, он остаётся связанным с чужими ошибками. Там нет свободы.
Поэтому сострадание должно проявляться не только в философии и красивых словах. Оно должно стать частью нашего поведения.
Очень легко говорить о четырёх безмерных состояниях. Гораздо сложнее проявлять их тогда, когда нас критикуют, не понимают или создают неудобства. Но именно здесь начинается настоящая практика. Именно здесь можно проверить, насколько глубоко Учение вошло в нашу жизнь.
Самайя и дух общего единства
Каждый человек приходит на духовный путь со своим багажом. Мы приносим старые привычки, самскары, способы мышления, модели отношений. Именно поэтому нам необходимы самайные отношения.
Самайя — это дух общего единства.
Это способность видеть в сангхе не просто собрание людей, а проявление единого божественного поля. Сангха подобна большому симфоническому оркестру.
Каждый играет свою партию.
Каждый проходит свои уроки.
Каждый имеет свои особенности.
Но все вместе следуют одной невидимой гармонии. Именно это называется духом единства.
Принять прибежище — значит стать частью Гуру-таттвы
Очень легко установить связь с Гуру. Легко почувствовать вдохновение от Дхармы. Но затем Учение говорит о третьей драгоценности — Сангхе.
И здесь начинаются настоящие уроки. Потому что сангха состоит не из абстрактных существ, а из живых людей.
Со своими особенностями.
Со своими ограничениями.
Со своими уроками.
И здесь важно понять одну глубокую истину. Когда человек принимает Прибежище, он становится частью Гуру-таттвы. Он становится частью мандалы Мастера. Поэтому мы должны уважать самайного брата или сестру не только за их личные качества. Мы должны уважать их за сам факт того, что они сделали этот выбор. За то, что они идут тем же Путём. За то, что они несут в себе связь с той же Дхармой. За то, что они являются частью единого поля Гуру.
Искренность — единственная дорога к Абсолюту
На духовном пути невозможно спрятаться за масками. В обычной жизни ещё можно играть роли. Но когда человек начинает глубоко практиковать, все омрачения постепенно становятся видимыми: в ретритах, в тонких состояниях сознания, в практике сновидений, в медитации. Там невозможно обмануть самого себя.
Невозможно приблизиться к Истине, сохраняя внутреннюю нечестность. Невозможно войти в высшие состояния сознания, продолжая лелеять свои иллюзии. Абсолют требует полной открытости.
Полной искренности.
Полной чистоты.
Посмотреть в глаза Богу
Когда мы говорим о Боге, часто кажется, что Он находится где-то очень далеко. Но духовный путь постепенно открывает другую истину.
Бог смотрит на нас через каждого человека.
Через каждого самайного брата и сестру.
Через каждое испытание.
Через каждую ситуацию.
Через каждое отношение.
_____________________
Научиться видеть Атман в другом.
Научиться прощать.
Научиться сострадать.
Научиться уважать.
Научиться видеть Гуру-таттву за внешними проявлениями.
Это и есть возможность посмотреть в глаза Богу.
Не где-то далеко на небесах.
Не только в глубокой медитации.
А прямо здесь.
В каждом человеке.
В каждом мгновении жизни.
В каждой возможности проявить чистое видение.
Именно так воззрение Адвайты становится живой реальностью.
Именно так отношения превращаются в путь освобождения.
Именно так душа постепенно приближается к Абсолюту.
Свамини Адвайтавадини Гири
