«Наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21).
У Матфея имя Младенца объясняется до Его рождения. Иосиф еще только принимает тайну, еще только слышит ангельское слово во сне, а имя уже дано: «наречешь Ему имя Иисус» (Мф. 1:21).
Это имя не возникает из семейного желания. Оно приходит свыше и сразу раскрывается: «ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21).
Здесь нужна остановка. Первое объяснение имени Иисус связано со спасением от грехов. Так Евангелие с самого начала показывает глубину человеческой беды. Корень беды находится не только во внешних обстоятельствах, а в разрыве человека с Богом. Поэтому спасение начинается не с изменения условий вокруг человека, а с исцеления самого человека перед Богом.
Слово «спасет» (Мф. 1:21) раскрывает служение Христа прежде всякого чуда, прежде всякой проповеди, прежде всякого явного действия. Еще до рождения сказано, зачем Он приходит. Он приходит как Спаситель.
И слово «грехов» (Мф. 1:21) здесь не узкая моральная деталь. Это указание на самую глубокую рану человека. Грех в Священном Писании – поврежденное направление жизни, уход от Бога, внутренняя неправда, из которой рождаются поступки, страхи, самооправдание и смерть.
Зерно этого места в том, что имя Иисус объясняет не наше первое ожидание от Бога, а нашу главную нужду перед Богом. Человек часто просит облегчения жизни. Евангелие с первых строк говорит о спасении человека от греха.
Имя Иисус уже содержит это открытие: Бог приходит не только помочь человеку в беде. Бог приходит спасти самого человека.
🌿🕊️🌿