91. Ту Игорь князь выседе изъ седла злата,
а въ седло кощіево.
92. Уныша бо градомъ забралы,
а веселіе пониче.
Лихачев Д.С.
91. Тут Игорь-князь пересел из седла золотого
в седло рабское.
Что за рабское седло? У рабов седла были? И опять Лихачев пытается совместить несовместимое. Золотое – это свойство самого седла, поэтому оно не может быть рабским – это свойство всадника. Лихачев поясняет:
«Тут-то Игорь князь пересел из седла золотого (княжеского) в седло рабское (стал из князя рабом — пленником)»
Во-первых, седло золотое, не потому что оно княжеское, а потому что отделано золотом.
Князья не жалели золота на амуницию. Княжеские шлемы, отделанные золотом есть в Слове. Кроме того, Игорь находился в плену, но это не значит, что он раб. Это Лихачев подстраивает Слово под свои смыслы, которых нет в Слове.
Кощеево седло – это значит вовсе без седла. Конечно, фраза «Игорь пересел» – это образно. На самом деле Игоря просто сдернут с седла арканом, свяжут и положат на спину другого коня. Вообще-то «кощеево» – это ругательство у Христа. Которое обозначает, мягко говоря, хрен вместо седла. Кощей еще встретится в Слове два раза, тогда будет понятнее, что это.
Куда отвезут Игоря? Недалеко, куда-то в сторонку от поля боя, на котором у половцев будет еще много работы. Им надо собрать убитых и похоронить, помочь раненым, собрать оружие, пограбить погибших русских воинов. Игоря поселят в шатер, перевяжут и будут заботиться, потому что живой Игорь стоит гораздо дороже мертвого.
Уныша бо градомъ забралы, а веселіе пониче.
А что такое забралы?
Лихачев Д.С.
92. Приуныли у городов забралы,
а веселие поникло.
Как забралы могут приуныть?
Объяснительный перевод Лихачев: «Приуныли у городов забралы (переходы на городских стенах, куда обычно высыпал народ, встречая или провожая войско, откуда плакали по павшим вдали), и веселье (в городах) поникло»
Приуныли переходы! Блеск филологии! А чтобы поплакать «по павшим вдали» забирались на забралы и оттуда лили слезы. И за это академиков дают?
На самом деле «Уныша бо градомъ забралы» это подъемный мост. Вот такой, к примеру:
Города были окружены крепостной стеной и рвом перед ней. В одном месте города будет такой подъемный мост, который «уноша» – уносили –поднимали, и он превращался в забрало.
Здесь Автор поэтически обыгрывает противопоставление слов: забрало – поднимают, а веселие поникает – опускается. Как видите, забрало это русское слово и не имеет отношения ни к каким западным рыцарям, которые еще не появились, как и шлемы с забралами.