Збручский идол… Какие-то осколки, фото утраченных неопознанных изваяний. Голова Себежского идола в колпаке…
В самом деле, мало что приходит на ум, когда слышишь «славянский идол». Однако в Новгородском музее-заповеднике, в главном здании в Детинце, преспокойно существует и ждет любопытных туристов вполне целый, хоть и небольшой славянский идол...
Минутка истории
Найден он был в 1893 году близ Белого озера. Збручский явился миру, когда река Збруч обмелела в засуху. А новгородский – при работах по расчистке устья реки Шексна (один из притоков Волги). Отсюда и наиболее популярное его прозвище – Шекснинский.
Его приобрел новгородский краевед и историк Василий Степанович Передольский, почетный член Археологического института Санкт-Петербурга, основатель первого новгородского археологического музея (на собственные деньги!).
В 1893 году стал инициатором основания Новгородского общества любителей древности.
Откуда такой красивый
Идол был создан в VII – IX веках, а утоплен в реке, вероятно, в период Крещения Руси.
Идол ростом 0,75 метра и, как скромно говорят, некоторые источники, одет в княжью шапку, отдаленно напоминающую и шапку Збручского идола. Откровенно говоря, идол имеет ярко выраженную фаллическую форму.
В статье Г.В. Панченко и С.Б. Чернецовой «Фаллический культовый камень из Плеса и его ближайшие аналоги в Верхнем Поволжье» высказываться мнение, что изначально было создано просто фаллическое изваяние (а такие каменные «грибы» – довольно популярные изваяния в некоторых областях Поволжья). И лишь потом (но явно не позже X века) на изваянии было высечено лицо. Лицо простое, без каких-либо усов и бороды – на заметку любителям «правильной» старины.
Однако в таком случае обретение лица сыграло с ним злую шутку, ведь его безликих собратьев продолжают находить в укромных уголках на земле, и местные продолжают верить в их животворную силу…
Ни усов, ни лап, ни хвоста…
Но описание описанием, а кого же изображал этот идол, когда был сердцем культа, в лучшие свои годы?
Тут точно сказать нельзя – из-за отсутствия не только письменности, но и контекста. Идол был найден там, где его бросили вчерашние почитатели, а не на остатках капища, по которым можно было сделать хоть какие-то выводы.
Священные предметы фаллической формы академик Рыбаков однозначно связывал с культом Рода и Рожаниц. Споривший с ним академик Клейн считал, что они в полной мере могут относиться и к культу Громовержца.
То есть наиболее вероятные кандидаты – Род и Перун. Второй вариант тем более логичен, что большого киевского идола в свое время постигла та же участь, что и малого поволжского собрата – он был сорван со своего капища и утоплен.
Как Садко из старого фильма, Шекснинский идол покинул Волгу-мать, чтобы найти дом в Великом Новгороде. Так он и живет там, каменный гражданин, тихо коротая остаток вечности в музейном зале среди других экспонатов.
Любовь {Leo} Паршина, специально для канала "Русичи"
__________________________