Фольклор и народные загадки часто кажутся нам пережитком простой крестьянской повседневности. Однако за незамысловатыми образами домашнего скота или элементов быта нередко скрываются пласты древней мифологии и следы реальных языковых контактов. Яркий тому пример — старинная загадка, зафиксированная в южнорусских и малороссийских губерниях: «Лысый вилъ кризь заборъ дывится» (в русифицированных вариантах — «Лысый вол сквозь ворота смотрит»).
Отгадка здесь хорошо известна — это луна (или месяц). Но почему ночное светило названо «лысым волом», а главное — как привычное украинское и южнорусское слово «дивитися» (смотреть) связано с сакральным миром? Ответ на этот вопрос лежит не в гипотетических реконструкциях лингвистов, а в реальном культурном обмене между славянами и их тюркскими соседями, в частности — татарами.
Натолкнулся я на неё в главе "Мифическая связь понятий: света и зрения" в сборнике "АРХИВ историко-юридических сведений о России" (1854 г., Москва).
Загадка: "лысый вилъ кризь заборъ дывится"
Русифицированный вариант: "лысый бык сквозь забор глядит", т. е. месяц, в виде быка, смотрите, или проще — месяц светит сквозь забор.
Для человека традиционной культуры небо было зеркалом земли. Месяц, меняющий свои фазы, напоминал изогнутые рога огромного быка или вола, пасущегося на небесном пастбище среди звезд. Эпитет «лысый» в народном языке означал не отсутствие волос, а гладкую, блестящую, сияющую поверхность — именно так выглядит полный лунный диск в безоблачную ночь. Облака, тучи или ветки деревьев, сквозь которые пробивается лунный свет, в загадке метафорически названы «забором» или «воротами».
Но ключевая тайна кроется в действии этого небесного вола: он «дывится» (смотрит).
Первоначальный корень: «свет и сияние»
В праиндоевропейском языке существовал корень *dei- / *deiw- / *dyu-, который имел значение «светить», «сиять», «блестеть».
- От этого корня родилось латинское слово dies (день) и deus (бог, изначально — «житель светлого неба»).
- В санскрите корень div- означал «сверкать», откуда произошло слово deva (божество).
- В славянских языках этот корень дал жизнь слову день (время, когда светло).
В современном русском языке корень див- ассоциируется с чудом (диво, удивительный, дивиться). Смотреть (во все глаза) долго, пристально разглядывать, испытывать изумление от увиденного. Мы до сих пор говорим: «вытаращить глаза от удивления» или «глазеть на чудо». То, что заставляет нас открыть глаза шире, чтобы впустить больше света, и есть «диво».
Связь с загадкой о луне
Первобытное мышление не разделяло действие и сущность предмета. Луна (лысый вол) — это само по себе «диво» (светящееся небесное существо, божество ночного неба).
Когда луна появляется из-за туч или ветвей деревьев («сквозь забор»), она одновременно делает два действия, которые в древнем языке обозначались одним корнем:
- Она сияет (древнейший корень *div-).
- Она смотрит на землю, как огромное око (украинское дивиться).
Тайна славянской загадки о Луне скрыта в татарском «божестве»
Кабинетные ученые XIX века (например, знаменитый исследователь фольклора А. Н. Афанасьев) пытались объяснить связь слов «дивиться» (смотреть) и «диво» (чудо) через праиндоевропейский корень *dei-, означавший «сиять». По их логике, луна сияет, поэтому она «смотрит». Однако для простых носителей языка такие абстракции со знаком «звездочки» не существовали. Зато существовал живой, многовековой контакт с татарами.
На пограничных территориях, где веками соседствовали славянские и тюркские племена, происходило мощное взаимопроникновение культур. И здесь на сцену выходит одно из самых сильных по смыслу слов тюркских языков — «дин» (дін / din).
Слово "ДИН"
Слово дин (дін / din) широко известно в тюркских языках (татарском, башкирском, казахском, турецком и др.), куда оно пришло из арабского языка (dīn — «религия, вера, благочестие, суд»).
- Сила значения: В тюркской культуре «дин» — это не просто абстрактный термин, а фундаментальный закон бытия, высший божественный порядок и праведность.
- Связь со светом и небом: Божественное в традиционных представлениях евразийских народов всегда неразрывно связано с верхним миром, небом и источниками света (солнцем и луной). Божественный закон «дин» освещает жизненный путь человека, выводя его из духовной темноты.
Реальное наложение смыслов: от «божественного» к «удивительному»
Если праиндоевропейский корень является научной абстракцией, то тюркское «дин» — это живое, сильное слово, которое славянское население окраин (особенно на территории Украины и юга России) постоянно слышало от соседей. В условиях двуязычия и культурного обмена могло происходить семантическое наложение:
- Высшее божественное проявление, священный закон (дин) ассоциировались у славян со сверхъестественным, священным и чудесным.
- Так татарское «дин» (религия/божественное) смыслово подкрепляло и усиливало славянский корень див- (диво, дивный, дивитися). То, что относится к вере и божеству, всегда вызывает трепет, изумление и заставляет человека глядеть во все глаза.
Обновленный разбор загадки о луне
С учетом этого сильного тюркского контекста образ «лысого вола», который «дывится» сквозь забор, раскрывается еще глубже:
- Персонаж как сакральный объект: Луна в древности — это не просто спутник Земли, а важнейший элемент природного и религиозного календаря (ночное божество, определявшее циклы жизни).
- Действие «дывится» (смотрит): Слово «дивитися» / «дывытысь» в значении «смотреть» получает мощный подтекст. Это не обычный, бытовой взгляд. Это взгляд сакральный, оценивающий, божественный. Луна смотрит с неба, как око высшего закона или божества (созвучного с «дин»), наблюдающего за порядком на земле в ночи.
- Разрушение «мифической» абстракции: Вместо гипотетического корня со звездочкой (*), мы видим живую логику пограничной народной культуры: ночное светило — это диво (чудо) и проявление высшего, священного порядка (дин), которое безмолвно глядит (дывится) на человека сквозь преграды (облака, ветки, забор).
Вывод
Таким образом, простая народная загадка благодаря татарскому культурному контексту раскрывает свою истинную глубину: это не просто описание луны за забором, а зашифрованный образ ночного божества, изливающего свой священный свет на земной мир.