88. Тіи бо два храбрая Святъславлича, Игорь и Всеволодъ,
уже лжу убуди, которую то бяше успилъ отецъ ихъ Святъславь грозный великый кіевскый грозою. Бяшеть притрепеталъ
89. своими сильными плъкы и харалужными мечи; наступи на землю Половецкую, притопта хлъми и яругы, взмути реки и озеры, иссуши потоки и болота. А поганаго Кобяка изъ луку моря, отъ железныхъ великихъ плъковъ половецкихъ, яко вихръ, выторже. И падеся Кобякъ въ градѣ Кіевѣ, въ гридницѣ Святъславли.
Эти две главы связаны по смыслу и, по идее, должны быть одной главой. Поэтому и разгадывать будем сразу две. Как видите, Автор напрямую называет Святослава Великого Грозного Киевского – отцом Игоря и Всеволода. Только у ученых он не отец, а двоюродный брат Игоря и Всеволода, потому что так в фальшивых летописях, где его зовут Святослав Всеволодович, которого не существовало в истории.
А настоящий отец Святослав Ольгович Великий и Грозный, который жив и находился на троне в Киеве на момент написания Слова в 1185 году, у ученых умер в 1164 году. Мало того, никакого другого Святослава Игоревича Великого и Грозного не было, как не было ни хазар, с которыми он якобы воевал, ни печенегов, от которых он якобы погиб. Какие хазары и печенеги, когда у ученых нет мощнейшего Трояна. Так вот поэтому и нет, чтобы русских сделать дураками.
Будет еще случай, где Святослав назовет Игоря и Всеволода сыновьями. Ну и что, скажут ученые, которые ни слова не поняли в Слове, мы лучше знаем, чем неизвестный монах.
уже лжу убуди, которую то бяше успилъ отецъ ихъ Святъславь грозный великый кіевскый грозою.
лжу убуди – что это?
Лихачев Д.С.
88. Ибо те два храбрых Святославича,
Игорь и Всеволод,
уже коварство пробудили раздором,
а его усыпил было отец их –
Святослав грозный великий киевский
Лжу – это коварство? Убуди – это пробудили? Успил – это усыпил?
Ни разу не попал.
Объяснительный перевод Лихачева: «Ибо (потому это все произошло, что) те два храбрых Святославича, Игорь и Всеволод, уже коварство (половцев) пробудили (своим) раздором (со своим главой Святославом и с другими князьями, не захотев сражаться вместе против половцев), а его (это коварство) усыпил было „отец“ их (их глава) Святослав (Всеволодович Киевский, двоюродный брат Игоря и Всеволода) грозный великий киевский грозою (страхом, который на них нагнал): прибил (половцев) своими сильными полками и булатными мечами, наступил на землю Половецкую (за год перед тем), притоптал холмы и овраги (половецкие), взмутил реки и озера (переходя их вброд), иссушил потоки и болота („мосты мостя“ по „грязивым местам“ — прокладывая дороги войску). А (самого) поганого (хана) Кобяка от лукоморья (у Азовского моря) из железных великих полков половецких, как вихрь, исторг (захватив в плен)».
И этот человек возглавлял отделение древнерусской литературы в Академии наук и был доктором филологических наук? Несмотря на то, что ничего сложного здесь нет, Лихачев ничего не понял, впрочем, как и остальные ученые и поэты, которым Господь просто не позволил это понять.
Итак, о чем речь? Дело в том, что половцы – это река Каяла, Окаянная река. Поэтому «лжу» у Христа это не ложь, а лужа, в которой утонули Игорь и Всеволод. «Лжу убуди» – это лужа, которая убудила Игоря и Всеволода. Лужа половцев, в которой утонули амбиции Игоря и Всеволода. Это поэтическая метафора Христа, который довольно обидно сравнивает лужу половцев, с которой не смогли справиться Игорь и Всеволод, с победами их отца Святослава, который: взмути реки и озеры, иссуши потоки и болота. То есть, Святослав, иссушил, уничтожил потоки и болота половцев. А когда возмущал и бился с реками и озерами половцев, то не попадал в плен, как Игорь.
А что с Кобяком? Это не половецкий хан, который у ученых, для смеха, еще и Карлыевич, а прозвище, данное Христом уроду – Всеславу Полоцкому, которое отражает его главную суть – гнусного кобеля. Вот монета с ним, когда он захватит власть в Тьмуторокане. Буквы русские и ими написано «деспот».
В руке у него член – главное орудие кобеля. Даже сейчас это изображение вызывает отвращение. Это Всеслав Полоцкий Распял Христа, о чем дальше будет в Слове. Почему об этом не знают ученые? Потому что у них Кобяк – это половецкий хан из летописей:
«1174: Игорь Святославичь совокупивъ полны свои и еха в поле за Воръсколъ, и стрете половьцы, иже ту ловять языка, изьма е, и поведа ему колодникъ, оже Кобякъ и Кончакъ шли кь Переяславлю. Ипат. лет., 568 (XV в.). 1180: Игорь же има с собою половце, Коньчака и Кобяка, и дождася Святослава противу Вышегороду.» Там же, 621.
Кобяк появился в фальшивых летописях из «Слова в руках нашего врага», о котором я уже говорил, и которое открыл я. Кроме того, у ученых Всеслав Полоцкий умер в 1101 году и поэтому никак не может быть связан со Святославом Киевским, о котором идет речь. Вот ученые и не видят здесь Всеслава.
отъ железныхъ великихъ плъковъ половецкихъ, яко вихръ, выторже.
Лихачев Д.С.
А поганого Кобяка от лукоморья,
из железных великих полков половецких,
как вихрь исторг:
и пал Кобяк в граде Киеве,
в гриднице Святославовой.
Опять всё довольно просто, но не для Лихачева, который не понимает, что происходит и поэтому выдумывает свои слова. Разве «выторже» у Христа и «исторг» у Лихачева – это одно и то же? Как исторг? Как вихрь. Святослав что, превратился в вихрь и исторг? А не мог он этим вихрем исторгнуть всех половцев из Руси?
На самом деле Святослав просто выкупил за золото Кобяка у железных половцев. Чувствуете смех Христа? Полки-то половецкие – железные, да только продаются за русское золото. И сдали половцы Кобяка – Всеслава Полоцкого, который был союзником половцев. Пал Кобяк в гриднице Святослава – это он на коленях станет просить пощады. Святослав его пожалеет и отправит не на виселицу, а в тюрьму, в которой тот просидит 11 месяцев и сбежит.