Представьте себе: лежит человек в палатке, Заполярье (квинтэссенция романтики), тайга, кругом медведи и древние могилы шаманов, спит. И вдруг просыпается от голоса: выйди немедленно, на палатку сейчас упадёт дерево. Человек выскакивает— и на палатку рушится дерево. Немедленно.
Человек оглядывается кругом — но того, кто подарил ему вторую жизнь, не видит.
Нет никого — только свой брат геолог.
Но Эти-то все спят.
Как вы думаете, такой случай может на жизнь человека повлиять?
Может ли изменить взгляд на жизнь, вколачиваемый цивилизаторами? В смысле, что на жизнь он отныне будет смотреть иначе, чем толпари? А если будет создавать произведения, то толпе, ясное дело, они будут не понятны.
Видимо, такой случай может.
А если может, то изменение каким-то образом проявится. Рано или не очень рано.
К примеру, он в окружающем палатку мире различит то, что не видят люди с более обыденным опытом.
Сразу — точно, да и потом будет искать — и увидит.
И его описание жизни будет иное. С элементами запредельного.
Впоследствии этот человек из палатки создал удивительный фильм — «Сталкер». Это о тайне сверхсекретного объекта Сталина — Стройке 503.
Знание даже части Варги никому не даётся просто так.
И наоборот: проявляется знание Варги — значит, в жизни произошло с человеком нечто.
Например, спал, проснулся от голоса: выйди немедленно, на палатку сейчас упадёт дерево. Человек выскакивает—и немедленно на палатку рушится дерево.
Человек оглядывается кругом — но того, кто подарил ему вторую жизнь, не видит.
Нет никого — только свой брат геолог. Но эти-то все спят.
Всё это случилось с сыном того, кто написал заготовку песни, которую стахановцы переделали в знаменитое: «Выпьем за Родину! Выпьем за Сталина! Выпьем и снова нальём!». Причастность к Великой Здравице штука не шуточная. Кровь наследуется. Дух принадлежит роду. Яблочко от яблоньки...
В Заполярье с палаткой (есть вариант, что это была не палатка, а некое строение) Андрей Тарковский попал в 20 лет: после того как он бросил учиться в институте Востоковедения. Мать настояла, чтобы он отправился в геологическую экспедицию на заполярную реку Курейка (кето называют её река Мёртвых мне это сказал внук внука старика Тарасеева, шамана, у которого в Курейке первоначально поселился Сталин). Отправляла мать сына в экспедицию за начатками опыта, а получила назад почти гения.
В фильме «Сталкер» крупным планом показан полуобгоревший листок отрывного календаря. На нём дата — 28 декабря. В этот день Тарковский впоследствии скончался. Рассказывают, что когда он ехал по Скандинавии, вдруг попросил остановить машину. Вышел. Постоял. Потом сказал: «Вот место трагедии». Впоследствии, уже после смерти Тарковского на этом месте был убит премьер-министр Швеции Улаф Пальме. Его убийство было воспринято в стране как трагедия. Итак, Андрей Тарковский, режиссёр великого «Сталкера», сын Арсения Тарковского, того самого, предтечи «Выпьем за Родину, выпьем за Сталина, выпьем и снова нальём.
«Сталкер» из всего ряда фильмов Андрея Тарковского выделяется: только «Сталкер» течёт легко и непринуждённо. И обладает немереной глубиной.
Весь удивительный мир «Сталкера», движение Триединства к заветной мечте человечества, Андрей явно видел сам.
Что это было?
Судя по опубликованным мемуарам о Тарковском, голос и предупреждение о дереве он привязывал к берегу Курейки. Я не помню названия сборника мемуаров, в котором это было опубликовано, в начале 90-х выходил. Там случай с голосом пересказан именно в контексте реки Курейка.
Кто бывал в устье Курейки, знает, что достопримечательностей, в европейском смысле этого слова в тех местах всего две — пантеон Сталина, выстроенный вокруг дома сирот Перелыгиных, где жил и помогал сиротам Сталин, и оконечность Стройки 503. Именно оконечность полотна железной дороги: то, что дорога упирается в священное место Девы, Варгу, случайным людям хранители Варги не сообщают. За последние десять лет из людей европейской внешности туда ходили только двое. Второй — я.
Пантеон в начале 2000-х сожгли два несовершеннолетних дегенерата. Моросил дождь, они шли с охоты, чтобы обсушиться, под козырьком разожгли костёр. Когда брошенное прекраснейшее здание загорелось, тушить было некому. В старой Курейке демократы, придя к власти, первым делом уничтожили филиал научно-исследовательского института (занимался акклиматизацией земледельческих культур), теперь там не живёт вообще никто. Некому было тушить. Одного из этих дегенератов вскоре посадили — за убийство. Запинал какого-то старика ногами.
Пристань в Новой Курейке тоже кто-то сжёг — и причала теперь тоже нет. Пожалуй, нет такого человека, кто в советские времена, оказавшись в тех местах и обладая транспортом своего учреждения, не побывал бы на оконечности «Мёртвой дороги». Удивительно, но во все времена многие, плюнув на работу и на мысль о скорейшем возвращении домой, отправлялись в Храм Мёртвой дороги пребывали там по нескольку дней. Именно «храма» и именно «пребывая» — у рассказывающих глаза сияют, когда рассказывают. Состояние это — варга.
Обычно заходят километров примерно на сорок. Сами понимаете, всё пешком Что там, именно в сорока километрах, мне не известно — сам, попав на дорогу, был при Варге. Но видимо, что-то есть. Ясно, там есть мост (у меня есть фото), скорее всего, через реку Боганида, но только ли мост?
Во всяком случае, все рассказывают, что впечатление от пребывания фиерическое.
Что видят в Ермаках плотские глаза, можно отчасти увидеть в «Сталкере». Помните, внезапно брошенную территорию Зоны, по которой на дрезине так долго и захватывающе красиво, под стук колёс на стыках, взбирается Триединство (Профессор, Писатель, Сталкер)? Это — тень буквальной «Мёртвой дороги»!
Тень, потому что в «Сталкере» мы видим одну только одиноко стоящую железнодорожную цистерну — а на «Мёртвой дороге» стоят брошенными целые эшелоны с материалами. Не эшелон, а эшелоны. Любая станция суть развод основной ветки на параллельные пути. На таких станциях Стройки 503 и стоят брошенные эшелоны. Гружёные. Бок о бок. Все эти годы. Пятьдесят с лишним лет.
Да и сама дрезина, на которой к заветной комнате пробирается Триединство, тоже деталь не случайная. Известно, что на брошенной трассе есть участок в 14 километров, который действует. В том смысле, что этот участок дороги поддерживает человек, который в тех местах живёт совсем один. У него есть дрезина. Он ею пользуется. Откуда топливо на это пятьдесят с лишним лет? Наверняка, с тех времён осталось или хранилище, или на путях стоит та самая одинокая цистерна, которую мы видим и в «Сталкере», и в «Белом солнце пустыни».
А вы заметили, что Триединство на дрезине упирается в мост? Писатель, помнится, ещё кривит носом, что болотом пахнет? А Сталкер ему отвечает, что это не болото, а река. Очень точное описание притоков с левого берега Енисея. Низкий берег, очень медленное течение. Болотом вдоль притоков, точно, пахнет.
А рельсы через реку, как известно, не по воздуху прокладывают, а по мосту. Опять мост в «Сталкере» — и баррикада перед ним.
Странная деталь. Кто воздвиг ту баррикаду? Уж не те ли, что из пулемётов поливают всякого, кто осмелится нарушить приказ «мирового сообщества» и пытается проникнуть в Зону? Проникнуть, чтобы познать самое сокровенное человечества? Пулемёты международных сил из «Сталкера» (глобальная стая) тоже не с неба упали: всякий, кто попадает даже на оконечность «Мёртвой дороги» уж как-нибудь да узнаёт, что некогда путь в Храм пытался перекрыть Хрущ, проведя атомный взрыв. Прямо под Депо. Считается, что взрыв не заградительный, а испытательный. Надо же, нашёл место, почти на самом берегу Енисея...
Впрочем, сейчас радиации уже нет.
Но и без всех этих деталей из «Сталкера» очевидно — из простых соображений — что Андрей Тарковский по полотну «Мёртвой дороги» ходил Ходил хотя бы уже потому, что был на реке Курейка. А от устья Курейки до «Мёртвой дороги» по реке всего 54 километра. Ходил юноша двадцати одного года, ещё не изгаженный женщинами с неуёмной страстью к «общечеловеческим ценностям», ходил, потрясённый поразительной аурой Варги. Не говоря уж о предупреждении о падающем дереве.
Простых соображений вполне достаточно.
Но сверх того есть и исторические свидетельства. Андрей Тарковский в 1952-53 годах он работал геологом. Жаль, что не расшифровывают, что поймой реки Курейка занималась Ермаковская экспедиция. Да, экспедиция эта располагалась в Ермаково, деревеньке, разросшейся до размеров северного городка, который и был восточной оконечностью «Стройки 503».
Таким образом, Андрей Тарковский, рождения 1932 года, видел Стройку и тогда, когда она изобиловала народом, и тогда, когда Ермаково превратилось в пустыню — всё брошено, остались только редкие жители да управление и склады Ермаковской экспедиции.
В силу производственной необходимости Андрей ходил по путям Варги и по пустым улицам Ермакова — и не мог не быть потрясён! В безлюдье голос ландшафта слышен особенно отчётливо.
И вот тут мы можем «подловить» автора «Сталкера» на «военной хитрости». Ни один из мемуаристов, похоже, не слышал от Тарковского, что идея Храма внезапно опустевшей Зоны с железной дорогой связана со Сталиным и странностями вокруг «Мёртвой дороги».
Одно дело не говорить об этом на худсоветах, на стадии «проталкивания» сценария фильма, а другое дело — даже друзьям и «бабам каким-то непрерывным».
Но мало того! Судя по мемуарам о Тарковском, голос был на берегу Курейки или её притоков. Но! Ни на одном из притоков Курейки не растут деревья достаточной толщины, чтобы представлять собой хоть малейшую опасность при своём падении! А вот на «Мёртвой дороге» (у священного места Девы) таких деревьев множество!
В самом деле, Курейка, мало того, что река заполярная, но и течёт с гор, и между гор. Самые большие деревья на дне каньонов, но и там они от силы в руку толщиной. И это в устье! А чем выше по течению — тем холоднее и никаких оазисов нет. Я там был, знаю, видел, щупал.
Голос Тарковскому мог быть только в Храме «Мёртвой дороги»!
И Андрей это скрывал.
Но и это ещё не всё. Многие задаются вопросом: а почему в титрах самого глубокого и прекрасного фильма всей истории кинематографа стоят имена братьев Стругацких? Ведь общего между «Пикником на обочине» и «Сталкером» нет ничего?
Кроме, разве что самого слова «сталкер». Ну и Золотой Шары (халявы), которая облагородилась до «комнаты», нечто вроде «святая святых». Но столь малого числа точек соприкосновения явно недостаточно, чтобы авторами сценария назвать Стругацких.
Вставил Стругацких ради рекламы? Не смешно. Тарковский ко времени съёмок «Сталкера» в рекламе не нуждался. Был «Солярис», его смотрело народу больше, чем читало «Пикник на обочине» Стругацких. Евреи Стругацкие, естественно, были раскручены быстрее некуда, но в титрах «Сталкера» их имя не реклама, а нечто иное.
Один из ответов возможен такой. Во времена Хрущёвские и после существовали всяческие худсоветы, цель которых была якобы распространение идей равенства, братства и счастья, а на самом деле, всяческие худсоветы контролировали, чтобы ни слова правды не распространялось ни о волхвах, ни об исконной вере коренных народов, ни о Сталине, ни о смысле жизни Героев, ни о Мёртвой дороге Как исповеднику исконной веры было обойти цензоров? Что такое «Мёртвая дорога» низовые цензоры не знали, они лишь исполнители под Жопой с ушами. Следовательно, «Мёртвую дорогу» можно было показать, только назвав её как-нибудь иначе.
Например, прикрывшись выдумкой двух евреев. Под таким прикрытием цензоры пропустят. Да, пропустили. К тому же фантастика — что с неё возьмёшь?
Прикрывшийся еврейством один раз, высоковероятно, делал это в жизни неоднократно Но когда в жизни Тарковского были эти другие разы? Сейчас вычислим.
Собирая вместе всё вышесказанное о Тарковском, мы приходим к выводу, что у Андрея была вторая жизнь — которую он скрывал.
Если скрывал одно, то скрывал и ещё что-то.
Прекрасным в этой его тайной жизни было ведение о Триединстве, по «Сталкеру» из Профессора, Писателя й Сталкера, идущих по «Мёртвой дороге» к полноте самопознания и виражу чуда. Это Варга и есть.
Храм Стройки 503 без Сталина и всего Круга Героев невозможен.
Итак, чтобы понять ось «Сталкера» непонятого Тарковского берём шире: Сталин, Стройка 503 и голос волхва.
Читающий да разумеет.
Читатели писали мне с возмущением: как же так, в одной книге «Сталкера» превозносите, а в другой книге Тарковского с дерьмом смешиваете? Так как же, спрашивают, вы к нему относитесь?
Атак и отношусь: «Сталкера» превозносил ещё ничего не зная о «Мёртвой дороге» но чувствуя глубину, в то время мне ещё недоступную, а самого Тарковского поносил за поступки, корни которых мне виделись в слабости, юбочничестве и жидовстве. Это я о его отъезде за границу говорю. «Юбочничество» — это о его последней жене, ну, совсем откровенно дегенеративного анально-накопительского типа. Она, считается, и вывезла его за границу. За «баблом».
Но как дерьмо может породить такую жемчужину, как «Сталкер»? Я не только могу этот фильм смотреть бессчетное число раз, но из него Триединству учусь. В особенности многому научился, после того, как дважды сам оказался на «Мёртвой дороге».
Кто не был глуп, тот не был молод. Всякое действие человека имеет, как минимум, два толкования. Раньше я вмещал только один мотив отъезда Тарковского за границу и два слабых его там фильма — погоня за баблом под бичом юбки. А теперь, поняв, что в «Сталкере» Тарковский воспевал Варгу, Стройку 503, и, соответственно, Сталина и Круг Героев, дорос и до другого толкования. А что если Тарковский отъездом повторил свой приём по прикрыванию евреем? Ведь объективно, если нам демократы позволяют видеть по телевизору «Сталкера» и покупать диски с этим шедевром, то только по той единственной причине, что своим отъездом Тарковский купил видимость того, что он диссидент, борец со сталинизмом (хотя уезжал из антисталинского общества). Разве не так? Объективно это так.
Так не было ли именно это мотивом отъезда Тарковского? Пожертвовал собой, оставил Родину — но тем подарил нам доступ к «Сталкеру», Триединству, Мёртвой дороге.
Тогда и последний брак с откровенно анально-накопительской женой обретает иное толкование: это повторение поступка Сталина с Аллилуевой, браком с которой Сталин купил своё присутствие в Кремле на границе 20-х. (Об этом в следующем томе в главе «Половые особенности женщин из-под еврея, и как это знание использовал Сталин».) Пожертвовал приятностями алькова Сталин, пожертвовал приятностями алькова и Тарковский, ученик Храма «Мёртвой дороги», проложенной Сталиным.
Толкований мотивов поступков человека всегда не менее двух. Если угодно: инь-ян. Но гениального «Сталкера» мог создать только гений. Ичен Ираптыглу
Больше Тарковского не осуждаю.
Тарковский «шифровался» всю свою жизнь после встряски в Храме «Мёртвой дороги».
Если бы Тарковский не служил делу Варги, то шаманы его от смерти под деревом спасать не стали бы. Подобно тому, как не стали бы проводить со Сталиным Свадьбу не знай они наперёд, что он совершит Третий той.
«Мёртвая дорога» — объект действующий.
Она породила и Тарковского, и Меняйлова — что интересно, оба воспевают одно и то же, Варгу. Пройти же по Варге может только человек, разделяющийся в Пути в Триединство. Есть у «Сталкера» особенность, выделяющая его из всех фильмов истории кинематографа. Я однажды задался вопросом: а какой герой «Сталкера» мне более симпатичен — Сталкер, Профессор или Писатель? Задался, долго думал и понял, что симпатичны все три — равно. А ведь во всех фильмах герой только один. И только в «Сталкере» все три. Потому что они суть Триединство волхва.
Андрей Тарковский, естественно, не' первооткрыватель Триединства. Разумеется, о сокровенном устройстве человека знал и Сталин. Два источника. Первый — православная духовная семинария. Логическая цепь очевидна: Бог по христианскому богословию Триедин, человек создан по образу и подобию Божию, следовательно, и человек Триедин. Однако история христианского богословия не знает богослова, которому бы оказалось по плечу освоить эту простую логическую цепочку. Я тоже, пока был христианином, не смог. Трудно мыслить, когда всё построено на написано. Возможно, и Сталин освоил эту логическую цепь, уже став еретиком. Возможно, не освоил, а возможно, и освоил. Неизвестно.
Второй возможный для Сталина источник — первая его этнографическая экспедиция (ссылка) в бурятский народ. Буряты делятся на западных и восточных. Но это не географическое деление — они перемешаны. Одно село — западное, рядом — восточное, браки между молодёжью сёл невозможны. Восточные — нововеры, ламаисты; западные — сохранившие верность вере отцов, простите за затёртое слово, шаманисты. Сталин попал, сами понимаете, к сохранившим преданность чистоте исконной веры.
Триединство в верных бурятских селениях представлено в виде трёх ветвей власти: знаток обрядов и традиций предков («Профессор»); «глава администрации» («Сталкер», решение, «посоветовавшись» с остальными, принимает он, так и у бурят, так и в шедевре Тарковского); шаман, чаще шаманка, которая выбирает место для сэргэ (С-ГР — «ось мудрости») рода («Писатель», то есть тот, кто выявляет новые применения известным вещам, тот, кто превращает предмет в вещь).
Снегорез в условиях юга не может быть вратами в стихию земля вещь должна использоваться при буквальном прокладывании дороги. Переселили народ в новые условия, кто найдёт вещь в новых условиях? «Писатель». Бурятская шаманка. Бубен это или плащ—шаманке определять. Именно поэтому она определяет новое место для сэргэ. Но об этом подробнее в следующем томе. В первую экспедицию на место первой этнографической экспедиции Сталина с бурятским шаманами провёл всего два дня, они мне сказали, а главное, показали достаточно. Но я не понял. Понял только спустя два года, когда второй раз туда приехал. Даже не поговорив с шаманами. Мне вообще сильно помогает умение читать землю. Но я-то два дня, а Сталин — тридцать восемь дней. Разница. Сталину в первой его этнографической экспедиции (за счёт жандармского управления) было всего 24 года.
Мёртвая дорога (в духовном смысле этого слова) — путь практического овладения великим ведением. Открывается она только Триединству — в руках которого Грааль. Вспомните, в фильмах Тарковского «Троица» Рублёва включена в кадр повсюду — и в «Андрее Рублёве», и в «Солярисе», могу ошибиться, но и в «Жертвоприношении», кажется, тоже.
Христова Чаша с вином — двусмыслица, однако. Налито вино — и тогда это врата в стихию воды. Но, если верить тексту Евангелия, вино — это кровь. (Текст Евангелия явно претерпел обрезание цензорами, тексту веры нет, хотя и не исключено, что искажения от Протоевангелия в этом эпизоде нет.) А кровь — это Соль (где нет соли, пьют кровь животных). Вот и ломай голову: стихия воды была в центре стола Тайной Вечери, или, как у всех народов — соль. Вернее, указатель на соль. Оно конечно, освоивший через вино стихию воды, потянется и к стихии золотого света. И наоборот: стихия золотого света приведёт и к стихии воды. Возможно, Христос объяснил, что к чему — да жидовствующие цензоры ещё в древности вымарали. Но по большому счёту, объяснять обряды штука не во все времена полезная. «Троица» Рублёва — икона с абсолютно не каноническим сюжетом — и Чаша посреди. А производит впечатление, что именно этот сюжет духовней, чем все остальные иконы вместе взятые. Да потому духовней, что она суть Весть о Варге, на ней изображена вечеря (ВРГ).
Эта часть моей книги дополняет фильм «Сталкер». А может «Сталкер» — заблаговременная заготовка гиперборейских волхвов к комплексу, в который входит и эта книга. Но как бы то ни было, разжёвывать Триединство в книге смысла нет. Есть «Сталкер», купить копию фильма проблема не из великих, я его смотрел десяток раз, как возвращаюсь в Москву из экспедиции первым делом к «Сталкеру», готов посмотреть ещё десяток раз — и поучиться.
В «Сталкере» всё выверено: все трое даже одеты, как положено.
Профессор, логик, одет практичней остальных— он единственный, у кого на голове шапочка. Обшлага мягкой куртки Тарковский чуть не за пределы экрана выставил, чтобы зритель разглядел, что обшлага покоцаны, как у похоронного костюма Сталина.
Писатель, как и положено, ввалился в природу, одетый как на приём, разве что не во фраке. Лезет повсюду, пальцы суёт куда ни попадя, за проволоку какую-то в Зоне дёргает, за что чуть не получает от Сталкера железкой по голове. Ищет новое применение знакомому предмету. С другой стороны, именно Писатель, прекрасно зная, что вытянул длинную спичку из двух длинных, всё-таки лезет первым в Мясорубку. Всё-таки. Лезет. Зная. Лезет туда, куда другие ни-ни.
Сталкер. Кожаная куртка не практична. И весь непрактичен. Дома — разруха, а посреди этой разрухи, обратите внимание — громадная библиотека. И бинт на шее. Долго я не мог сообразить, что означает этот бинт на шее. Подсказали в Сталинске (Новокузнецке). Сталкер — ходячая гайка.
Этот грязный, потный бинт (как весь «стахановец» в день инициации) очень важен.
«Стахановец» выводит всё Триединство к воде, которая в Зоне повсюду, пиру Героев, облаку — без него остальные бы не добрались. Нет той логики, которая приводит в облако. Выводит не логика. Вот ни один коммерческий писатель нам об этом пути с Чашей Грааля в руках не рассказал...
Решение в Триединстве принимает Сталкер. Кто не сообразует свои действия со Сталкером, в Зоне погибает. Да и в жизни: дурацкие концепции жизни «Профессора» ведут его к неуспеху. «Писатель» или спивается, или что похуже.
Семья — тоже Триединство мужа, жены и дитя. Муж — «Профессор», Дитя — «Писатель», а жена — «Сталкер». Но подробнее об этом в следующем томе в главе «Вечеря».
«Сталкер» Андрея являет нюансы взаимоотношений человека самого с собой на тысячелетнем Пути Круга Героев к Прародине.
И вот на этом Пути интересен последний кадр в Зоне. После драки всех трёх, они, все трое сидят в композиции кадра практически храмовой. Сидят под Прямоугольником (один из символов Варги, слово сохранено в немецком языке, я уже об этом писал, у бурят этот символ уже — стихии земля]. Писатель со Сталкером обнялись, а Профессор с ними заодно, рядом, но чуть поодаль. Писатель пистолет выкинул, а Профессор одну часть от бомбы спрятал в карман. Профессор ещё вне. Так это ж то самое пророчество о грядущем осмыслении Варги, которому предречено произойти, естественно, в России. Естественно, на Мёртвой дороге То самое осмысление, после которого Триединство сольётся (Профессор обнимется с Писателем и Сталкером), и Круг Героев войдёт, наконец, сквозь тысячелетия в «комнату».