📖В сегодняшнем евангельском чтении содержится фрагмент Нагорной проповеди Спасителя (Мф.5:20-26), на которой основывается христианская мораль. Всем начинающим (и не только начинающим) свой путь в Церкви рекомендуем внимательно ознакомиться с этой проповедью Спасителя (Евангелие от Матфея, 5-7 гл.) для практического применения в своей жизни. Как пишет св. Августин, «тот, кто с благоговением и проницательностью задумается над проповедью, которую произнес Господь наш на горе, как мы читаем ее в Евангелии от Матфея, без всякого сомнения, найдет в ней совершенный устав христианской жизни… В этой проповеди содержатся все правила, присущие христианской жизни». Предлагаю рассмотреть несколько утверждений из нее.
1. Что значит «если праведность ваша не превзойдет праведность книжников и фарисеев, не войдёте в Царство Божие»? Это не про лицемерные дела, а про ветхозаветный уровень праведности. Катехизическое объяснение: «Поскольку мы получили гораздо большие благодеяния от Бога, и с несравненным преимуществом пред ними (иудеями – С.Ф.) приняли благодать Святого Духа через Господа нашего Иисуса Христа, то посему и добродетели наши должны превосходить дела иудеев» (Православное исповедание, Ч. 3, вопрос 47).
2. Хотя в оригинале Евангелия скорее всего не было уточнения про напрасный гнев (слово «напрасно» является более поздней вставкой), из всего контекста Нового Завета нельзя сделать вывод, что использование гнева для христианина совершенно запрещено. Об Иисусе Христе неоднократно говорится, что он гневался на людей и апостол Павел пишет: «Гневайтесь и не грешите» (Еф.4:26). Поэтому можно говорить о греховном и праведном использовании гнева. Грешит тот, кто гневается по недостойной причине или неумеренно. Нельзя желать отмщения, вымещать свою злобу на ближнем, но можно и нужно умеренно гневаться на тех, кто оскорбляет Бога и обижает ближнего. В связи с этим свт. Иоанн Златоуст пишет о том, что многие «приходят в ярость, когда обижают их самих, но остаются холодны и малодушествуют, когда видят, как подвергается обиде другой. То и другое противно законам евангельским. Итак, не гнев собственно есть нарушение закона, но гнев неблаговременный» (Беседы на Евангелие от Матфея, 16).
3. Поскольку запрет на гнев соотносится с заповедью «не убивай», то смертный грех гнева заключается в пожелании человеку смерти или иного тяжкого вреда. Иные степени гнева не считаются смертным грехом. Однако важно пресекать греховный гнев в самом начале, чтобы не дойти до совершения смертного греха.
4. Спаситель также запрещает Своим последователям оскорблять ближних, используя распространенные в то время ругательства. «Рака» - оскорбление на арамейском языке, сопоставимое с русским «дурак». «Безумец» (μωρός) - более серьезное оскорбление. Как и в случае с запретом на гнев, Иисус Христос хочет, чтобы верующие были настолько далеки от ненависти, приводящей нередко к убийству, что избегали бы даже словесных оскорблений в быту.
5. Нельзя приносить Богу дары и жертвы, если мы находимся в ссоре с ближними. Причем речь идет не о всякой ссоре, а когда «брат твой имеет что-нибудь против тебя», то есть виноваты мы. Без мира и любви молитвы и приношения будут напрасны.
🖼 Источник картинки https://ru.freepik.com/free-photo/bible-wood_5508012.htm
#библия
