В стародавние времена ногайскую принцессу Сююмбике сосватали за казанского хана Шигалея. В дальний путь красавица отправилась не одна: её сопровождала личная гвардия, 600 отважных воинов, знатных ногайских юношей из семей почтенных беков. Сююмбике вышла замуж, осталась в Казани, и охрана ей стала не нужна. Но бывшая стража принцессы, ногайские воины, среди местных не растворились. Поселились обособленно, а позже послужили основой для целого народа – нагайбаков. Православных нагайбаков. Такова легенда.
Странно и непривычно. Обряд «жертвоприношение для усопшего». Рано утром закалывают корову. Причем обязательно ножом. Обряд языческий, но во время него читают мусульманскую молитву и одновременно крестят убиенную животину православной иконой Богородицы. Чудно!
Затем происходит трапеза, на которую приглашают родню и на которую как бы «приходят» и усопшие родственники. Для них ставят свои тарелочки. Если этого не сделать, то счастья и удачи в жизни не будет. И коровы не будет. А ещё специально для усопших все двери и ворота распахивают настежь.
По историческим меркам это очень молодой народ. Принято считать, что начался он от татар, которых крестил царь Иван Грозный после взятия Казани. Называли они себя кряшенами. От слова «крестить». Группы православных татар до 17 века жили на территории Казанской и Уфимской губерний.
В 1730-х годах в тех землях бушевали кровопролитные башкирские восстания. Кряшены не примкнули к восставшим. Более того – выступили на стороне российских властей. За это императрица Анна Иоанновна своим указом перевела крещёных татар Уфимской провинции из податного сословия в привилегированное — казачье.
На основе крещёных татар, а также марийцев, чувашей и башкир, которые проживали на этой территории — были созданы казачьи подразделения. Первой их станицей стала крепость Нагайбацкая, названная по имени башкирского феодала, владельца этой земли, Нагайбака. Вот откуда такое название, а не от ногайцев и не от Ногайской орды. Кстати, первым казачьим нагайбацким атаманом стал не кто-нибудь, а Василий Суворов, отец великого русского полководца.
В 1840-х годах территории казачьих земель увеличились. На Южном Урале построили новую линию крепостей. Туда и отправили служить нагайбаков. К югу от них оказались казахи, а к северу – русские казаки. Ни с одним из этих народов они окончательно не ассимилировались. И потому-то им удалось сохранить свою идентичность.
Верные русскому престолу потомки крещеных татар всегда были отличными воинами. Об их смелости и умении ходили легенды! Наполеон пугал французов нашествием казаков-нагайбаков. Говорят, французский император после поражения заявил, что будь у него хоть один полк нагайбаков, он бы с легкостью завоевал весь мир.
В память о заграничных походах казаки стали называть свои прежде безымянные посты по-иностранному. Так на карте современного Нагайбакского района Челябинской области можно найти и Париж, и Фершампенуаз, и Арси. А также Берлин, Лейпциг, Варну и Порт-Артур. Говорят там на татарском. А в церковь ходят православную.
Слушайте программу «Малые коренные народы России» на Радио ЗВЕЗДА.