Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Татарки дома, на фотографиях и на улице выглядели по-разному

Дина Гатина-Шафикова, заместитель директора по научной работе Национального музея Республики Татарстан, провела экскурсию на выставке «Культурный код Казани» и рассказала, как одевались татарки в XIX-XX веках и покрывали ли они себя.
«В конце XIX - начале XX столетия появляется уже модный полуприталенный силуэт. Камзол, который до этого был удлинённый, свободный, становится уже укороченным, и появляется талия. Мы видим узнаваемый образ - небольшой калфак, возможно, шаль, платье уже практически европейского кроя. В театре так ходили и ходят, воспроизводя культуру конца XIX - начала XX столетия.
Но при этом татарки ходили так не всегда. Татарская культура - она полярная культура.
У нас со смотрителем возник небольшой спор. И она мне говорит такую наиболее яркую и знакомую многим из нас фразу: «Татарки так не ходили. Они ходили в европейском платье, себя не покрывали».
И я каждый раз спорю. В XX веке, действительно, татарки себя не покрывали так, как в XIX веке. Но в XIX веке татарки

Дина Гатина-Шафикова, заместитель директора по научной работе Национального музея Республики Татарстан, провела экскурсию на выставке «Культурный код Казани» и рассказала, как одевались татарки в XIX-XX веках и покрывали ли они себя.

«В конце XIX - начале XX столетия появляется уже модный полуприталенный силуэт. Камзол, который до этого был удлинённый, свободный, становится уже укороченным, и появляется талия. Мы видим узнаваемый образ - небольшой калфак, возможно, шаль, платье уже практически европейского кроя. В театре так ходили и ходят, воспроизводя культуру конца XIX - начала XX столетия.

Но при этом татарки ходили так не всегда. Татарская культура - она полярная культура.

У нас со смотрителем возник небольшой спор. И она мне говорит такую наиболее яркую и знакомую многим из нас фразу: «Татарки так не ходили. Они ходили в европейском платье, себя не покрывали».

И я каждый раз спорю. В XX веке, действительно, татарки себя не покрывали так, как в XIX веке. Но в XIX веке татарки себя покрывали и скрывали. Одним из таких наиболее популярных головных уборов был өрпек - такая огромная косынка диаметром практически 2,5 метра, которой женщина, замужняя женщина, скрывала себя практически полностью. То есть у неё была закрыта голова, были закрыты плечи и верхняя часть тела. И это было традиционно. Например, даже в публицистических журналах начала XX века смеялись над татарками эти самые джадиды и говорили: «Вот кто там, те самые стожки сена». То есть настолько они были закрыты, выходя на улицу.

Очень часто имело важное значение то, как тебя воспринимает твоё сообщество, татарское сообщество. Та самая прогрессивная татарка могла не скрываться перед русским мужчиной. Но при этом, если она знала, что идёт татарин, который может знать её отца, она обязательно закрывала своё лицо. И это сохранялось, мне кажется, весь советский период.

Если вы вспомните своих бабушек - әбиләр, иногда они, когда стеснялись, прикрывались платком. Причём это были уже не юные девушки, а взрослые женщины. Своё смущение они вот так скрывали от чужого взгляда.
На выставке девушки без покрывала. Но на улицу они так не выходили. Понятно, что поверх они обязательно покрывали себя небольшими шалями.

И тут мне сразу возражают многие зрители, которые говорят: «Ну что вы, я же вижу старинные фотографии». Я говорю: «А вы видите фотографии где? Вы видите фотографии в ателье!»

И очень часто, когда фотографировались татарские женщины, эти фотографии были исключительно для семейного просмотра. Они были не для чужих глаз.

Соответственно, мы понимаем, что так ходила дома татарка, но на улице она так не ходила. И об этом мы с вами никогда не должны забывать».
#татары #татарка #татарки #татарскаяистория #ислам