Меня обвинили в пропаганде извращения. Ну наконец-то, дожил! А всё дело в книге, о которой я писал здесь год назад. В ней доктор рекомендовал, как можно чаще обнажаться, по возможности, купаться голыми в подходящих для этого местах, на дальних малолюдных пляжах, в лесных озёрах или речках. Это очень хорошо укрепляет иммунную и нервную систему. И вот, опять! На мой день рождения коллеги (чтоб их дождиком намочило) подарили, уже довольно зачитанную ими, книгу. Ну как же, любопытство – страшная сила. Т.е., когда все насладились чтением, книженцию сбагрили мне. Ну что сказать? Книга необычная, спорная, красиво оформленная, вызывает массу эмоций от отвращения до «ух, ты, как интересно, а не попробовать ли?!».
Итак знакомьтесь. Борис Мосафир «Шибари. Искусство связывать и получать наслаждение». Богато иллюстрированное великолепными авторскими фотоработами издание может служить отличным проводником в мир японского искусства связывания. Борис Мосафир — бондажист с мировым именем, участник многих международных шибари-мероприятий, организатор первого в России фестиваля шибари РопеФест и основатель школы РопеСкул. Занимаясь обучением шибари более 10 лет, провел несколько сотен семинаров в России, Европе и даже Бразилии.
«Япония — удивительная страна, подарившая миру множество любопытных видов деятельности, которые превращают утилитарные занятия в нечто большее. Например, икебана — создание букетов, возведенное в ранг искусства со своими правилами, школами, традициями. Или чайная церемония, создающая из чаепития целый ритуал, каждый шаг которого наполнен глубоким смыслом. Бонсай — выращивание миниатюрных деревьев как копий их больших собратьев, уходящее корнями в глубокую древность. Даже складывание бумажных самолетиков у японцев превратилось в искусство оригами… И это далеко не все!»
Здесь с автором не поспоришь. Хотя, как сказал российский корреспондент в Японии Сергей Менгажев, японцы всё могут превратить в искусство. Будь то изготовление и переплёт книг (по старинной технологии), изготовление музыкальных инструментов, искусство письма, плетение корзин, шитьё национальных одежд. Наблюдая за людьми, практикующих шибари, создаётся впечатление, что людям важна лишь эстетическая форма связывания, проще говоря, красота узлов на теле. Словно речь идёт не о связывании, а о макрамэ, сплетённым непосредственно на теле. Но мне было интересно, зачем люди добровольно идут на связывание? Что они получают от этого?
«Нет других практик, которые были бы настолько на грани общепринятых норм приличия и в то же время претендовали на статус искусства. Конечно, этот статус спорен. Даже для меня. И человек должен обладать достаточной широтой взглядов, чтобы принимать шибари без осуждения. Ведь как ни крути, это про секс, точнее про сексуальность.»
Здесь я бы отметил стремление автора показать эстетический аспект шибари. Безусловно, автор книги талантливый фотохудожник и его фотографии с эстетической стороны, просто, великолепны. С другой стороны, обнажённые молодые красавицы в любом виде хороши в связанном или свободном. А вот связанные мужики как-то смотрятся не очень. Я бы сказал, никак не смотрятся. Но только ли фотосессиями привлекателен шибари?
«Шибари (кинбаку) отличает от других видов бондажа особого рода связь и взаимодействие партнеров, возникающие именно в процессе связывания/развязывания. Объяснить это в теории достаточно сложно. Слова будут понятны, но мысль настолько трудно уловима, что каждый наваши расскажет свою собственную историю. Вы и только вы сами через долгий период практики и поддержки со стороны вашего партнера сможете в какой-то миг ощутить этот контакт, поймете: «Вот оно!» — и захотите переживать это состояние снова и снова… Как бы качественно вы ни освоили технику связывания, как бы хорошо ни научились копировать позы и обвязки, вы не поймете, что такое шибари, пока не получится достигнуть «тех самых» чувств и эмоций.»
И здесь, на мой взгляд, автор подходит к главному аспекту. Шибари, это власть эмоций. В современном сумасшедшем мире люди стали безэмоциональными роботами. Постепенно утрачиваются чувства, эмоции. Нас уже ничем не удивишь. Путешествия нам заменил интернет, любые вкусовые страсти нам тут же принесут доставщики из любого ресторана. Любовные страсти и переживания заменяет лень и алкоголь. Но человек по-прежнему остаётся частью живой природы. Поэтому люди, как и все высшие организмы имеют свойство накапливать в себе эмоциональную энергию, которую периодически необходимо тратить либо сбрасывать. Кто-то идёт в спортивный или тренажерный зал. Кто-то прибегает к алкоголизму, кто-то разрушает себя наркотой. А кому-то достаточно посидеть на берегу моря. И тем не менее, способов эмоциональной разрядки, особенно в больших городах становится всё меньше и меньше. А может шибари?
«Другое применение кинбаку (шибори) — попытки использовать его в различных телесных или духовных практиках (например, медитация в веревках) или в решении психологических проблем через погружение человека в беспомощное состояние.»
Именно духовные практики: расслабление, стрессоустойчивость, сосредоточенность при внешних раздражителях так не хватает современному человеку. И с течением времени подобные практики даются всё сложнее. Например, автор останавливается на таком не маловажном психологическом аспекте, как стыд. Психологи утверждают, что в современном обществе стыд угасает немыслимыми темпами, а ведь стыд, как известно, один из основ морали. А чего и кого сейчас стесняться? Пьяницы на газонах могут валяться в непотребном виде. У молодых набирает популярность стрим «Пройди голой по улице». Генералы сидят в клетках зала суда, им предъявляют обвинение в воровстве, а у них ни капли раскаяния, стыда. Дескать, поймали – не повезло.
«Есть еще один аспект в шибари, с которым можно поиграть, — это стыд. В старом, классическом кинбаку это было важным составляющим экшена, иногда единственным. Кинбакуши связывал одетую в кимоно девушку и затем обнажал ее — медленно, но верно. Дополнительно это могло делаться публично. Эмоций подчас было более чем достаточно, и ничего более не требовалось.
Сейчас, после нескольких сексуальных революций, вызвать яркие эмоции стыда стало сложнее, и этот аспект шибари используется все реже и реже. Но если вам нравятся психологические игры, можно придумать, как вызвать чувство стыда, и попробовать это.»
Действительно, у некоторых людей периодически возникает потребность в стыде. Психологический мир современного человека чрезвычайно сложен. Шибари помогает лучше познать себя. С помощью шибари можно научиться расслабляться, отбрасывать назойливые мысли и эмоции. Однако, автор задает вопрос: является ли шибари извращением. Современные психологи, по словам автора, относят занятия шибари к отклонению. Но это тогда, когда шибари сводится к банальному садомазохизму. Т.е. один хочет причинить другому боль, другой же жаждет её получить. Позвольте, разве желание боксера избить противника – не отклонение? Изучение каких-то изуверских приёмов восточных единоборств для применения на практике – так же не отклонение? Боль, вообще не для шибари. Главное, повторюсь, эмоциональный мир, чувства, переживания. Здесь, как впрочем и во всей системе отношения шибари, важно полное доверие к партнёру. Возникает главный вопрос, где найти такого партнёра. Автор книги «Шибари. Искусство связывать и получать наслаждение» утверждает, что это самый сложный вопрос. Б. Мосафир даёт несколько советов по поиску партнёра. Речь, прежде всего, идет о том, кто будет связывать, кто будет проводить, так называемый, экшн.
Ведь, по сути, вы доверяете ему свою жизнь и здоровье. Поэтому настоятельно рекомендуется сначала посетить общие мероприятия по шибари, проводимые уроки или фестивали. Желательно первые сеансы проводить с упрощённой обвязкой в присутствии нескольких людей. Необходимо понять, тот ли это человек, который потом будет вас связывать, достаточно ли у него мастерства, не страдает ли он садистскими наклонностями. Следуете уточнить, что книга Бориса Мосафира «Шибари. Искусство связывать и получать наслаждение» носит ярко выраженный эстетических характер. Яркие фотографии связанных обнаженных моделей женского пола поистине прекрасны. То, что мы видим в книге, это – фрагменты эротической сессии. Но реальное шибари – связывание отнюдь не всегда в обнажённом виде.
Большое место в книге уделено технике безопасности. Это краеугольный камень и основа всего шибари. Рассмотрена схема слежения за своим здоровьем и самочувствием. В книге даны перечни заболеваний, при которых не рекомендуются занятия шибари. Подробно описаны участки тела, где не должна проходить верёвка, что категорически запрещено сдавливать и пережимать. Даны подробные инструкции по поводу оперативного перерезания, перекусывание верёвок, когда уже некогда развязывать. Приводятся подробные правила выбора материалов, из которых сделана верёвка, выбор самих верёвок. И что может случиться со связываемым: паническая атака, различные спазмы и т.д. Ну а дальше, естественно, самое интересное: азы шибари.
«Бытует мнение, что мастер шибари должен знать много узлов, иногда еще говорят «морских узлов». Более того, мне доводилось читать это в наставлениях для новичков от достаточно опытных бондажистов. Мое же мнение таково: для связывания в технике шибари нужно знать всего четыре узла — прямой, штык, коровий и простой пересекающий.»
Показаны базовые обвязки рук, ног, туловища. Мне не терпелось узнать, будет ли описана техника подвесов. Наши люди ведь какие? Увидел картинку и тут же начал применять увиденное на практике. А что, и так всё ясно! Да, основы подвесов практикующих в книге приводятся. Даже картинка есть, как одна девушка, в обвязах висит под пролётом моста. Красиво. Последняя глава посвящена усилению ощущений, прежде всего в психологическом плане.
«Сенсорная депривация — один из способов, отключив какие- либо из органов чувств, обострить другие, сделав ощущения глубже. Если вы завяжете партнеру глаза во время связывания, он сможет полнее сосредоточиться на себе, собственных ощущениях и переживаниях. Часто это может сильно повлиять на эмоциональность экшена. Если предполагается какое-то ролевое взаимодействие, повязка на глаза также может помочь партнеру выйти за рамки реальности.
Кляп. Смысл использования кляпа — в создании напряженной психологической атмосферы, ощущения беспомощности у модели, полной передачи власти.
Попробуйте покапать на кожу партнера парафином из горящей свечи, и вы увидите, как ярко будет реагировать его тело. А затем приложите к месту воздействия лед. Можно, конечно, использовать воск или лед отдельно. Одна из экстремальных практик – связывание на снегу. Экспериментируйте!
По понятным причинам даже легкие шлепки вызовут у связанной модели более яркие ощущения. Тут и накопившееся возбуждение нервной системы, и эмоции от происходящего, и чисто физиологический ответ связанного тела. Так что, если ваш партнер не против легкой порки, попробуйте — скорее всего, это понравится обоим.»
Я понял, главная идея в том, чтобы не превратить процесс наслаждения в филиал мюнхенского гестапо. Книга, сама по себе, – замечательный вводный курс в разносторонний мир шибари. Но всё же мне некоторых информационных моментов не хватило. Прежде всего, в достаточной мере нет ответа на вопрос: зачем всё больше и больше людей практикуют шибари? Безусловно, сексуальная составляющая очень важна. Не менее важен эмоциональный аспект, согласен. И это всё? А ведь шибари может эффективно помочь при разработке гибкости конечностей. Те же каратисты ногу тянут вверх, помогая верёвкой. Или фиксация конечностей, когда по медицинским параметрам надо их зафиксировать, допустим травмируемую руку. Некоторые обвязки тела и бёдер, фиксирующие тело носят под платьем. Не упомянут отдельный раздел шибари, так называемый селф шибари или самосвязывание. Хотя бы, на тот случай, когда мастера шибари нет рядом. В сети есть достаточно грамотные уроки селф шибари, а есть по принципу «смотри и больше так не делай». Связать-то себя можно, а вот развяжут тебя только морге.
P.S. И всё-таки я попробовал пойти на шибари. В нашем маленьком городке вряд-ди найдутся мастера шибари. Ехать в Нижний Новгород или Москву, а уж тем более в Питер? Представляете, что я скажу попутчикам? Еду на японское связывание, на шибари. Так они мне зададут логичный вопрос. Мол, что ж ты, мил человек, не обратился в местную полицию? Там бы тебя связали, отшибарили по полной программе. И я рискнул, дал объявление, что ищу мастера по японскому связыванию шибари. Три тысячи рублей за сеанс. Приходите во столько-то, туда-то. А я и не знал, что у нас полгорода шибарят. Пришли уже с готовыми верёвками, иные уж и петли приготовили, типа, приготовились шибарить. У кого верёвки не оказалось, пришли с телефонным кабелем. Сейчас, думаю, они меня точно отшибарят и меж городских фонарей, как новогоднюю гирлянду, подвесят.
P.P.S, А что, если салон открыть «Шибари»? Ну там реклама, оздоровительные подвесы и прочее. Неплохая бизнес-идея. Вяжи голых баб и бабки стриги. Зашел ко мне один полицейский чин нашего города на рюмочку чая. Поделился с ним идеей, он одобрил. Но, говорит, крышевать тебя будем только до весны. А там за сутенёрство пойдёшь. Как? Что? А ты как думал, шибари – эротическая хрень? Ну? Эротика означает проституцию. Вот за неё родимую ты и пойдёшь. Вам тут не япона-мать!
Остаётся книга, хорошо изданная, спорная, но очень интересная. Как к ней относиться – не знаю, шибари не пробовал. Прошелся по интернету, действительно, шибари всё больше становится популярным. Как в своё время йога, каратэ, бонсай. А ведь были времена, когда за каратэ срок могли дать. А сейчас! Сколько всего интересного в наши дни! По-хорошему завидно молодым.
Благодарю Вас за то, что прочли статью. Всего Вам самого доброго! Будьте счастливы! Вам понравилась статья? Поставьте, пожалуйста, 👍 и подписывайтесь на мой канал