К концу первой трети XVII века всем в Речи Посполитой стало понятно, что эксперимент с унией между православной и католической церквями под главенством последней провалился, большая часть населения русских регионов Речи Посполитой оставалась верна вере отцов и не признавала навязываемое ей униатство даже под угрозой смерти. В 1620 году скрепя сердце поляки разрешили учреждение православной митрополии в Киеве, подчинённой Константинопольскому патриархату, но при этом постоянно вставляли ей палки в колёса, а после смерти её первого главы Иова Борецкого в 1631 году вообще вознамерились её уничтожить, но тут на их пути встал архимандрит Киево-Печёрской лавры Пётр Могила, восстановивший православную церковь на землях Белоруссии и Украины в прежнем блеске.
Как это бы парадоксально не звучало, ярый защитник русского мира Пётр Могила по национальности не был ни русским, ни даже славянином, он происходил из древнего валашского боярского рода Мовиле, его отец Симеон несколько раз становился господарем Валахии и Молдавии, пока в 1607 году его не отравила вдова его брата Иеремии Елизавета, а его семья была вынуждена бежать в Речь Посполитую, где будущий митрополит получил блестящее образование в Львовской братской школе, завершённое путешествием за границу, где слушал лекции в лучших европейских университетах, но поначалу, как и отец, он пытался построить военную карьеру. В качестве офицера польской армии Пётр Могила принимал активное участие в сражениях польско-турецкой войны 1620-1621 годов, в том числе в решающей Хотинской битве 2 сентября - 9 октября 1621 года, после которой он испытал духовное перерождение, заставившее его порвать связи со всем мирским и постричься в монахи Киево-Печёрской лавры, архимандритом которой он был избран в 1627 году. Умирая в 1631 году, митрополит Иов именно архимандрита Петра назначил своим душеприказчиком, но новым митрополитом Киевским был избран архиепископ Смоленский Исайя, с которым Пётр Могила боролся не с меньшим рвением, чем с польскими оккупантами.
Новый митрополит оказался не рыба, не мясо, он не мог организовать сопротивления полякам в критический момент истории Киевской митрополии, тёрки у него с Петром Могилой были и по поводу реорганизации и расширения Киевской братской школы, поэтому в 1632 году он добился того, чтобы поляки отстранили Исайю от митрополичьей кафедры, а на освободившееся место поставили его, не подозревая, чем это им грозит. Новый митрополит начал доделывать то, что не успел сделать его предшественник Иов, развернув обширное строительство (при нём был реконструирован Софийский собор и заново возведена Десятинная церковь), способствовал он и развитию книгопечатания и образования, именно при нём в 1632 году была основана знаменитая Киево-Могилянская школа, но главным делом его жизни стала борьба с поляками, то и дело раззёвывавшими пасть на своих православных подданных. В этом нелёгком деле митрополит Пётр Могила активно применял дипломатию, нивелируя все враждебные усилия противника, а также установил прочные отношения с Россией, где в 1634 году был основан филиал Киево-Могилянской школы. В результате активной деятельности Петра Могилы униатство на русских землях Речи Посполитой было практически полностью искоренено, что заставило поляков пойти на крайнюю меру - физическое устранение митрополита. 1 января 1647 года митрополит Киевский Пётр внезапно скончался, по некоторым данным - от отравления, как и его отец. Несмотря на жёсткость и неразборчивость в средствах, митрополит Киевский Пётр Могила всегда почитался в Малороссии, а в 2005 году он был на законных основаниях причислен к лику святых в чине святителя, память его чтится в день рождения 31 декабря (13 января) и в соборе Винницких святых 15 (28) июля.