Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Древнетатарское МРТ и УЗИ

Блогер, исследователь родословных и автор сообщества «Туганнар» Диляра Гафиатуллина рассказала о старинной татарской традиции, известной как «баш үлчәү» («измерение головы»), которая сохранилась до наших дней. Если человек жаловался на головные боли, ему измеряли голову. Использовали лыко, сегодня чаще берут пластиковую ленту, главное — чтобы она не растягивалась. Ленту обвязывали вокруг головы так, чтобы узел приходился на середину затылочной впадины, а спереди ориентиром служила середина лба по линии носа. Также отмечали положение ушей. Затем ленту разрезали по центру лба и сравнивали её части: совпадает ли положение ушей, не смещены ли они, одинаковы ли правая и левая половины головы. Считалось, что таким образом можно определить причину недомогания и понять, требуется ли «правка». Если обнаруживалась асимметрия, применялись различные способы лечения. В лёгких случаях использовали подручные средства — сито, полотенца или рушники. В более сложных случаях прибегали к массажу, ручным

Блогер, исследователь родословных и автор сообщества «Туганнар» Диляра Гафиатуллина рассказала о старинной татарской традиции, известной как «баш үлчәү» («измерение головы»), которая сохранилась до наших дней.

Если человек жаловался на головные боли, ему измеряли голову. Использовали лыко, сегодня чаще берут пластиковую ленту, главное — чтобы она не растягивалась. Ленту обвязывали вокруг головы так, чтобы узел приходился на середину затылочной впадины, а спереди ориентиром служила середина лба по линии носа. Также отмечали положение ушей.

Затем ленту разрезали по центру лба и сравнивали её части: совпадает ли положение ушей, не смещены ли они, одинаковы ли правая и левая половины головы. Считалось, что таким образом можно определить причину недомогания и понять, требуется ли «правка».

Если обнаруживалась асимметрия, применялись различные способы лечения. В лёгких случаях использовали подручные средства — сито, полотенца или рушники. В более сложных случаях прибегали к массажу, ручным правкам, банным процедурам, маслам и травам.

Тех кто занимался правками и массажем, называли им-томчылар - знахарями. Существовали и «өшкерүчеләр» — народные целители, которые сочетали лечение с молитвами.

Человек прикусывал зубами сито для просеивания муки так, чтобы сетка находилась перед лицом. Затем по краям сита слегка постукивали. Возникающая мелкая вибрация через челюсть, височно-нижнечелюстной сустав, кости черепа и шейный отдел помогает вернуть структурам правильное положение.

Другой способ выполнялся с помощью рушника или полотенца. Его достаточно туго повязывали вокруг головы на лбу и лёгкими постукиваниями и движениями ткани производили «правку» с нужной стороны. После этого проводили измерение и по мере необходимости процедуру продолжали – пока положение головы не становилось более симметричным.

Воздействие было очень мягким и основывалось не на силе, а на мелкой вибрации.

Благодарим Диляру Гафиатуллину за рассказ и демонстрацию этого старинного татарского лечебного обряда.

Видео и текст публикуются исключительно в ознакомительных целях! Мы не призываем повторять описанные действия самостоятельно.

#татары #татарскаяистория #татарскийбыт #народныйцелитель #народнаямедицина