Дисклеймер. Эта статья о явлении, с которым может столкнуться любой. Настоящим заявляю: эта статья не содержит описания какого-либо конкретного священника или психолога, действующего или существовавшего. Любые попытки читателя применить описанные признаки к конкретному человеку являются исключительной интерпретацией самого читателя. Я не несу ответственности за такие самовольные проекции. Эта статья описывает крайние, клинически значимые случаи манипуляции, изучаемые мной профессионально. Важно: единичный признак (например, психолог однажды упомянул своё трудное детство) это не повод для паники. Опасен именно устойчивый набор паттернов поведения на протяжении долгого времени. Если у вашего специалиста есть несколько таких признаков, присмотритесь. Если весь набор, это тот самый случай. Не ставьте диагноз по одной встрече.
Важно понимать: такие случаи встречаются у меньшинства специалистов, но их последствия настолько тяжелы, что о них важно говорить. Не ищите врагов в каждом психологе, но доверяйте своим чувствам.
Важное предупреждение для читателей. Эта статья не призыв к действию. Я не советую разрывать отношения с психологом или духовником только из-за прочтения этой статьи. Обсудите ваши сомнения с другим независимым специалистом. Я не несу ответственности за ваши самостоятельные решения.
Если при чтении этого портрета вы узнали себя, пожалуйста, воспринимайте это не как обвинение, а как приглашение к саморефлексии. Автор не утверждает, что вы являетесь этим человеком. Но если вам больно, возможно, есть над чем подумать вместе с вашим психологом.
Автор этой статьи практикующий психолог. Далее я буду использовать отдельные религиозные термины как иллюстрацию, но не как источник авторитета. Моя профессиональная позиция светская. И я считаю важным говорить о тех, кто, по моему мнению, ведёт себя недостойно сана своим поведением. Это не про церковь. Это про конкретных людей, которые прикрываются ею. Для меня вера это не набор правил, а живое чувство. Она даёт мне опору, смысл и надежду. Когда человек, который называет себя священником, ведёт себя так, что от него хочется бежать, это вызывает не боль, а тревогу. Не потому что я "особенно страдаю", а потому что такое поведение подрывает доверие к тем, кто служит честно.
За этой и следующими историями стоят собирательные образы. Приведённый ниже пример является учебной иллюстрацией, не имеющей отношения к реальным людям или событиям. Однажды молодая женщина пришла в церковь. Не за свечкой и не за обрядом. Ей просто было плохо, она искала поддержки. Может, думала, что её пожалеют, обнимут, скажут что-то тёплое. Вместо этого священник потребовал её бить поклоны и каяться в грехах и добавил, что её проблемы от гордыни. Она была совсем молодой, и ей стало страшно. Её тело уже знало ответ раньше неё. Плечи сжались, захотелось отодвинуться, в груди появилось неприятное сжатие. Но она не прислушалась. Подумала, что так и надо. Представьте, как эта женщина потом рассказывает: "Я вышла из церкви и разрыдалась. Больше я туда не ходила". Это был первый и последний раз. Она пришла за помощью, а получила унижение и стыд. Теперь рассмотрим, как в общем случае выглядит человек, склонный к такому поведению.
Важное замечание. Описываемый ниже портрет не имеет никакого отношения к конкретным людям. Это собирательный образ, составленный на основе многолетних наблюдений за разными людьми. Любые совпадения с реальными биографиями случайны и не должны рассматриваться как указание на конкретную личность.
Я попробую составить обобщённый психологический портрет. В анкетах или автобиографических текстах таких людей часто перечисляются тяжёлые обстоятельства жизни. Упоминаются различные тяжёлые события, участие в которых придаёт вес словам. Описываются собственные страдания. Говорится о помощи близким, о многолетней заботе о тяжело больных близких, о тяжёлом детстве и страданиях. Они заявляют, что их ноша значительно тяжелее, чем у других.
Такой человек может говорить, что прошёл через большие испытания. И теперь знает о страданиях не понаслышке. Рассказывает, что отказался от всяких привилегий и хочет быть как все. Но тот, кто действительно отказался от привилегий, не говорит об этом. Он просто живёт. А тот, кто пишет так, хочет, чтобы вы оценили, как тяжело ему быть "простым". Потому что быть простым для него это ещё одна роль. Ещё один способ заслужить ваше восхищение. Это человек, который не может без жалости. Ему нужно, чтобы его жалели. Иначе он не чувствует себя значимым. Он собирает чужие страдания, как коллекцию. Чтобы было с чем сравнить свои. И всегда оказывается, что у него тяжелее всех.
Всё это создаёт образ человека, которому трудно возразить. Потому что он как бы выстрадал право быть выше критики. В психологии это иногда называют "мазохистической самопрезентацией". Это не просто любовь к страданиям. Это способ выживания: человек чувствует себя значимым, только когда его жалеют. Чужие страдания он подсознательно обесценивает, свои преувеличивает. Любая критика разрушает его образ "святого страдальца", поэтому он реагирует агрессией или скрытыми угрозами. Человек использует свои страдания как щит. И как оружие. Такие люди не лечат. Они заражают своей болью.
Клиент уходит от них не облегчённым, а опустошённым. И с чувством вины за то, что он жив и здоров. Представьте, что вы пришли к такому психологу. Он с первой встречи рассказывает вам, как тяжела его жизнь. Катастрофы, декларируемая помощь и опека над чужими детьми (что часто встречается в автобиографиях такого типа личностей), инвалидность близкого человека. Что вы почувствуете? Вам станет неловко. Стыдно жаловаться на свои проблемы. Ведь он столько выстрадал, а вы такой эгоист. Клиент думает: "Он столько пережил, а я жалуюсь на ерунду". Это не его мысли. Это мысли, которые внушил ему психолог своим образом. Клиент перестаёт себе доверять. Это и есть главная опасность. Клиент перестаёт думать о себе. Он начинает думать о психологе. Это не терапия. Это манипуляция.
Почему люди остаются? Потому что страх уйти сильнее страха остаться. Клиент боится, что без этого психолога ему станет ещё хуже. Боится, что он прав и он действительно эгоист. Боится обидеть. Это нормально. Но эти страхи не знак, что надо остаться. Это знак, что психолог уже сделал своё дело. Он уже поселил в вас чувство вины. Уходить нужно, даже если страшно.
Вот ещё один скрытый признак. Вы начинаете чувствовать себя лучше, но психолог не радуется. Он говорит что-то вроде "не торопитесь, настоящие изменения ещё впереди, мы ещё не закончили" или "вы просто защищаетесь, а проблема глубже". Он как будто удерживает вас в роли больного. Потому что здоровый клиент не нуждается в спасателе. А ему нужен именно спасатель. Если ваш прогресс вызывает у него не поддержку, а тревогу или обесценивание, это красный флаг.
А теперь я покажу, как описанный выше паттерн поведения выглядит в реальной жизни, в обычных сообществах и социальных сетях. Далее идёт собирательный образ примерного деструктивного поведения, а не описание реального человека.
Представьте себе некое онлайн пространство, где обсуждают важные жизненные вопросы. Туда приходит человек, который публично называет себя человеком, эксплуатирующим свой духовный статус, и одновременно психолог. У него есть устойчивый образ страдальца, и он привык, что ему не возражают. Однажды другой участник позволяет себе мягкое удивление по поводу его слов. Ответ приходит мгновенный и несоразмерный. Это может быть длинное письмо с обвинениями, скрытая угроза или требования извиниться. Автор первого сообщения с брезгливостью и отвращением блокирует агрессора. Но тот не успокаивается. Он находит оппонента на другой площадке, потом на третьей. Он пишет снова и снова, требует объяснений, не может отпустить конфликт. Он ведёт себя не как пастырь и не как психолог. Он ведёт себя как человек, для которого власть и жалость важнее истины. Я не описываю конкретный случай. Подобные паттерны, к сожалению, могут встречаться в практике разных специалистов, в различных сообществах и профессиональных контекстах. И если вы узнали кого-то, спросите себя: узнали, потому что я попал в точку, или потому что вы знаете такого человека лично?
Подобные модели поведения давно известны в психологии. Далее приведены общие признаки, которые могут помочь отличить здоровую профессиональную помощь от манипуляции. А теперь перечислим несколько признаков, которые могут указывать на такого "специалиста" в реальной жизни.
Анкета психолога переполнена перечислением его личных страданий. Болезни, потери, опека, тяжёлое детство. Это неплохо само по себе. Но если страданий так много, что они заслоняют его профессиональные компетенции, это повод насторожиться.
Как отличить честное самораскрытие от манипуляции. Психолог может однажды сказать: "я тоже через это проходил, я понимаю". Это нормально. Манипулятор же делает свои страдания главной темой. Он рассказывает о них до того как узнал о ваших. Он тратит на свои истории больше времени чем на ваши. И после его рассказа вам становится стыдно жаловаться.
Вот главный тест. После его монолога о себе вы чувствуете облегчение или вину? Если вину, стоит задуматься. И есть ещё один тест, телесный. Сядьте тихо и спросите себя: как сейчас моё тело? Плечи сжаты и подняты почти к ушам? Дышится поверхностно? Хочется отодвинуть стул, скрестить руки, встать и выйти? Это не просто нервы. Это ваша нервная система зафиксировала опасность. Вы можете не уметь объяснить словами. Тело уже всё поняло.
Следующий признак "святого страдальца". Психолог обесценивает других специалистов. "Они работают поверхностно, а я глубоко", "они используют быстрые техники, а я работаю с душой". Настоящий профессионал не нуждается в унижении коллег. Такой "специалист" агрессивно реагирует на критику. Если вы написали ему нейтральное сообщение, а он ответил длинным письмом с обвинениями, однозначно стоит прекратить общение.
В ответ на сложный вопрос такой "специалист" никогда не скажет "я не знаю".
Психологи как и священники имеют право на незнание. "Святой страдалец" всегда знает ответ. У него на всё есть цитата из святых отцов, термин из психологии или печальная история из жизни. Эта "всезнайка" признак закрытой нарциссической системы. Живой человек сомневается. Манипулятор никогда.
Иногда переписка с таким "специалистом" выглядит странно. Его сообщения грамотные, гладкие, без единой ошибки, без живых интонаций. Словно он не пишет сам, его ответы заучены и уклончивы, как будто он не слышит вас, а выдаёт заранее заготовленные фразы или использует готовые шаблоны потому что советуется с умной программой.
Сам он при этом может быть очень умным и хитрым. Но за красивой упаковкой часто нет живого содержания. Если вы заметили что ответы психолога звучат как шаблон, а не как живой разговор, прислушайтесь к себе. Ваше ощущение "что-то здесь не так" может быть верным.
Такой "специалист" использует религиозный контекст для привлечения клиентов. "Молюсь за вас", "умею говорить о Боге". Это не плохо, если вы ищете духовного наставника. Но если вы ищете психолога, такие заявления могут быть способом создать нездоровую зависимость. Критический признак не само упоминание веры, а использование религиозного языка как инструмента власти и зависимости. Многие этичные верующие психологи могут кратко обозначить свою позицию, не переходя к давлению или созданию культа личности.
Такой "специалист" может с трудом переносить критику, может пытаться преследовать оппонента, иногда пытаться продолжать конфликт на других площадках, писать угрозы в личные сообщения, жаловаться во все инстанции, не может отпустить ситуацию.
Ещё один признак. В ответ на мягкую критику такой специалист не просто обижается. Он начинает намекать на последствия. Говорит что-то вроде "вы имели неосторожность", "вы затронули то, что нельзя трогать", "у меня есть на вас информация". Он не угрожает прямо. Он создаёт у вас ощущение, что если вы не остановитесь, пострадает нечто важное для вас. Ваша репутация, ваше присутствие в сообществе, даже ваша личная жизнь. Он не обещает зла. Он просто даёт понять, что у него есть рычаги влияния. Это страх. Это оружие слабого, который не может победить аргументами. Его арсенал, увы, не богаче этих элементарных, почти детских приёмов. Но почему-то они до сих пор работают. Теперь и вы знаете про психологическое оружие таких людей.
Важное этическое примечание для клиентов психологов. Если вы прочитали эту статью и узнали в описанном портрете своего психолога или духовника, не разрывайте отношения на основе одной статьи. Обсудите свои сомнения с другим специалистом. Моя задача дать инструмент для размышления, а не для немедленных действий. Я категорически против того, чтобы эта статья использовалась как основание для разрыва без личной проверки.
В психологическом опыте и по данным доступной литературы, я не встречал случаев, чтобы вышеописанные "специалисты" с таким устойчивым набором поведенческих паттернов (описанных выше) менялись без длительной личной терапии. Чаще всего они не меняются вовсе. Поэтому лично я, если бы вдруг оказался в терапии с таким человеком, выбрал бы уход. Но это только мой опыт и моё мнение. Решение оставаться или уходить каждый принимает сам. Правильно принятое решение спасает жизнь.
Если вы уже ходите к такому и чувствуете вину, страх, неловкость, вспомните и прислушайтесь к своим ощущениям. У вас есть право уйти без объяснений. Вы пришли за помощью для себя, а не для него.
Любое ваше объяснение он может использовать против вас. Некоторые люди в такой ситуации выбирают короткое сообщение «я прекращаю терапию, спасибо». После него лучше не отвечать больше никогда. Ни на одно сообщение. Ни через месяц. Ни через год. При повторных попытках контакта помогает блокировка. Вы не обязаны спасать его от его внутренних страданий. Такой человек не успокоится, пока не добьёт. Он будет писать, звонить, находить, пока не почувствует, что жертва сломлена. Поэтому с ним нельзя вступать в диалог. Только игнор и блокировка. Многие в такой ситуации внутренне ставят точку. Он перестаёт существовать для них как личность.
Он будет бессилен только тогда, когда вы не реагируете. Его цель унижение и страх. Такое поведение не прекратится, пока вы реагируете на него. Ваше молчание и игнорирование лишают его топлива.
После того как вы прекратили контакт, с вами может оставаться гнев или обида. Это нормально. Важно не застревать в этом состоянии. Найдите свой способ отпустить: физическая активность, разговор с другом, дыхательные упражнения, запись мыслей на бумаге. Главное не возвращаться мысленно к этому человеку и не пытаться ему что-то доказать. И вот что ещё. Прислушайтесь к телу через пару дней после того как вы прекратили контакт. Если плечи опустились, дышать стало глубже, сжатие в груди ушло, значит вы приняли верное решение. Тело не обманешь. Оно перестало защищаться, потому что опасность ушла. Ваша энергия нужна вам, а не ему. Он питается только гневом. Не кормите его.
Психолог в своей работе не использует свою боль как щит. Не преследует тех, кто ему возразил. У него есть своя жизнь, своя терапия, свои границы. А если их нет, это не психолог. Это выгоревший изнутри человек, который нуждается в помощи сам. Но помогать ему должны другие. Не вы. Репутация человека складывается из его действий и ответственность за них несёт только он. В статье описаны общие наблюдения и гипотетические ситуации. Автор не призывает к каким-либо действиям в отношении конкретных лиц.
В духовной литературе такое поведение называют прелестью. Человек мнит себя святым, а на деле увяз в гордыне. Стремление властвовать называют любоначалием. Показную святость фарисейством. А тех, кто мнит себя старцем, но таковым не является, называют ложными старцами. Это не я придумал. Это церковная традиция. Я просто провожу параллели с тем, что описал выше.
Почему человек с описанными выше признаками вообще идёт именно в психологи и священники? Ответ прост. Власть.
Я не обсуждаю священников, соблюдающих каноны и честно несущих служение. Я не обсуждаю психологов, соблюдающих этические границы и добросовестно выполняющих свой труд. Я описываю деструктивный тип личности, который может оказаться в любой профессии: врача, учителя, священника. То, что такой человек надел рясу или получил диплом, это его способ легитимизировать власть, а не суть явления.
Такой человек, приняв сан, получает доступ к исповеди, к тайнам и стыду и использует это не для спасения, а для контроля. Тот же тип личности, становясь психологом, получает легальную власть над чужими границами. А тот, кто соединяет и то и другое (сан и диплом), становится фигурой, которой невозможно возразить. Такой человек не лечит. Он собирает чужие страдания, чтобы чувствовать себя живым. Он не выдерживает критики, потому что его хрупкое "я" держится только на образе великого мученика.
С точки зрения некоторых психологических моделей, это можно описать как мазохистическую самопрезентацию, помноженную на нарциссические черты. Понимание этого типа личностей помогает перестать бояться.
Я упоминаю религиозные термины, потому что это часть моего мировоззрения. Однако важно различать: когда я говорю как психолог, я опираюсь на науку и этические кодексы. Религиозный контекст в этой статье не способ привлечь клиентов, а способ объяснить явление на понятном мне языке. Если вы ищете психолога, обращайте внимание не на то, говорит ли он о Боге, а на то, как он реагирует на критику, признаёт ли свои ошибки и соблюдает ли границы.
Я уважаю церковь. Я уважаю священников, которые действительно несут свет. Эта статья не о них. Она о тех, кто использует сан как щит для агрессии и выгоды.
Но важно сказать и о других.
Есть священники, которые при встрече спросят не "в чём ты согрешил, покайся?", а "что с тобой случилось? расскажи". Они не давят поклонами, не стыдят грехами. Они умеют сказать: "Я не знаю, как помочь, но я побуду с тобой". И это не слабость. Это честность.
Есть психологи, которые начинают не с перечисления своих страданий, а с простого: "Давайте посмотрим, что у вас". Они не обесценивают коллег. Не боятся сказать "я не знаю". Не преследуют тех, кто ушёл. У них есть своя терапия, свои границы, своя жизнь.
Такие люди есть. Их меньше, потому что они не кричат о себе. Они не собирают чужие и личные страдания как коллекцию. Они просто работают. И вы их найдёте. По одному главному признаку: рядом с ними вам становится легче, а не тяжелее.
Если эта статья помогла вам узнать своего психолога или просто почувствовать, что вы не один, поделитесь ею. Возможно, кто-то прямо сейчас мучается и не знает, как уйти. Ваша ссылка может стать спасательным кругом.
По моему мнению, обесценивание коллег за методы их работы неприемлемо. Психолог не перечисляет свои страдания публично как инструмент привлечения и удержания клиентов, не использует статус или религию в тех же целях. Его задача не заражать своей болью, а помочь выдержать чужую. Он не выше вас. Он просто рядом.
Эта статья для тех, кто не хочет попасть в ловушку "святых страдальцев". Если вы узнали себя здесь, вам есть о чём подумать.
А тем, кто возможно узнал себя в самом портрете «святого страдальца», стоит дочитать особенно внимательно. Окружающие уже давно видят эту модель поведения. Просто молчат. Кто понял, проходят мимо. Не потому что чувствуют опасность. А потому что это скучно и банально. Люди чувствуют правду телом раньше, чем головой. Даже если "святые страдальцы" этого не замечают.
Манипуляция становится заметнее, когда на неё указывают. А если кто-то попытается использовать такой анализ против автора, это может быть воспринято как подтверждение того, что он узнал себя.
Я написал статью, чтобы вы вспомнили одну простую вещь. Доверяйте себе, своим чувствам и ощущениям. Ваше тело не врёт. Если рядом со специалистом плечи опускаются, дышится свободнее, становится легче на душе, значит, вы в хороших руках. А если сжимаетесь и замираете, проблема не в вас, а в специалисте. Это просто не ваш человек. Статья не про поиск врагов. Она про то, как не потерять себя в поиске помощи. И про то, что вы имеете право на бережное отношение. Честно. Безо всяких условий и манипуляций.
Сталкивались ли вы с психологами, которые вызывали у вас чувство вины или страха? Что именно вас насторожило? Просто поделитесь признаками. Это поможет другим не попасть в такую же ловушку. Или просто нажмите "спасибо". Я увижу. Я с вами. Вы не одни.
Автор: Виталий Потехин
Психолог, Гипнотерапевт
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru