Что бывает, когда к власти приходит фанатик? Джироламо Савонарола достался процветающий город, но он был убеждён, что живёт в последние времена. Скоро «Бич Божий» (новое нашествие варваров, страшная чума или иная кара господа) уничтожит развратную Италию, как когда-то были уничтожены Содом и Гоморра. Эх, если б при таком раскладе он заботился о собственной душе и не лез бы спасать другие души.
Вшитая в генетику потребность в социальном одобрении приобретает у фанатиков форму патологической веры в собственную исключительность. Им кажется, что только они знают как правильно жить и умирать. В сочетании с железной волей, харизмой и пассионарностью фанатичная убеждённость в своей правоте способна натворить много бед.
Как именно монах обыграл двух правителей и получил власть описано ЗДЕСЬ.
Теперь же рассмотрим во что превратилась жизнь флорентийцев под "мудрым" руководством Савонаролы. И чем закончился этот интересный исторический опыт.
Управлял без должности
Любопытно, что официально никаким правителем Савонарола не был. Скорее духовным лидером, которому доверяли и подчинялись добровольно.
Но кое-какие формальности всё же он соблюл - лично разработал новую конституцию Флоренции, себя туда вписал как простого гражданина. И создал послушный законодательный орган - Большой Совет. Законы там принимались только те, которые одобрял Савонарола.
Регулируемая модель экономики
Затем он приступает к формированию "моральной" или регулируемой экономики средневекового типа (с жёстким контролем цен, запретом на некоторые виды деятельности и приоритетом этики над прибылью.
Всё это, разумеется, из самых благих побуждений!
- Монополия государства на милостыню. Ростовщики были изгнаны. Появился гос Ломбард. Символический процент был установлен не рынком (спрос/предложение), а декретом совета.
- По требованию Савонаролы установили также фиксированные цены на хлеб и сукно, чтоб бедняки не страдали. Тех, кто пытался продать дороже свой товар наказывали.
- Ввёл принудительный займ у богатых (по сути, прогрессивный налог), а также конфисковывал земли врагов (сторонников Медичи) и раздавал их бедным, но чаще церкви.
- Гражданам запретили все земные радости. Азартные игры (даже шахматы), украшения, открытая одежда для женщин, косметика, алкоголь, чтение не церковных книг - всё есть грех и блуд. Для надзора за гражданами привлекались подростки. Целая армия мальчиков-доносчиков сновала по городу выискивая нарушителей.
Театрализованные акции устрашения и очищения вошли в историю под термином "костры тщеславия"
Чем-то напоминает учение Германа Стерлигова-)?
Светское искусство как таковое было объявлено грехом и подлежало торжественному сожжению на площади. Статуи, зеркала, парики, книги, предметы роскоши - всё летело в огонь во имя великого покаяния нации. Художник Сандро Боттичелли, находившийся под сильным влиянием проповедей Савонаролы, лично бросал в костер некоторые из своих картин.
К чему всё это привело?
Экономика ожидаемо накрылась. Невыгодно стало даже печь хлеб на продажу. Массово закрывались мануфактуры. Разорение одних влекло цепную реакцию. Началась скрытая инфляция и обеднение. От массового надзора за праведностью люди стали уставать. Да и в целом слишком праведная жизнь оказалась скучной и бесцветной. В выигрыше только церковь, которой достались все сливки.
Конец Пророка
Савонарола по сути сам подрубил сук, на котором сидел. Заигрался.
Катил бочку на самого папу римского, называя его развратником и т. д. Типа, один, он - Савонарола праведный, остальные - тьфу.
Папа Римский в отместку отлучает его от церкви, запрещая служить мессы. Плюс ввёл торговые санкции против Флоренции.
Но Пророку и это по барабану. Он же считал себя Истиной. При такой жизни врагов хватает и один из них - францисканец Франческо ди Пулья, бросил Пророку вызов:
- Докажи! - говорит, - пройди через огонь, чтобы Бог показал твою правоту.
7 апреля 1498 года: На площади Синьории собралась огромная толпа. Савонарола готовился войти в огонь. Но после многочасовых споров о деталях (что можно нести в руках, а что нет) начался проливной дождь, который и затушил костер .
Савонарола тут же заявляет, дескать, молился усердно и Бог, видя нечестивость его врагов, послал дождь, чтобы спасти своего пророка.
Но толпа расценила по-иному. Дождь пошёл потому, что заминка с подготовкой костра затянулась на несколько часов. Люди ждали, замёрзли и не получили зрелища, соответственно разозлились. Они решили, что никакого чуда нет. Просто начался обычный апрельский ливень. А Савонарола струсил и заметив на небе тучи, тянул время нарочно.
В средневековой логике Чудо должно быть явным и немедленным.
Через неделю толпа штурмовала монастырь Сан-Марко, Савонаролу арестовали, пытали (он, конечно, признался в обмане под пытками, как и любой нормальный человек), а затем повесили и сожгли.
Вот так и закончился очередной историчесий эксперимент
