Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
больше человека

Во вторник я был на презентации нового журнала «Оттиск

». Главред – А. П. Козырев Концепция названия, раскрытая Козыревым, мне показалась красивой – оттиск своего текста, как нечто ценное, что ты даёшь прочитать близким людям. Этот образ я забрал себе в речь – на днях, рассылая друзьям и коллегам свой вордовский файл диссертации, я называл его именно оттиском. Первый номер посвящен ценностям. При этом, как видно и из речей редакции, и из состава номера ценности понимаются в строго ограниченном смысле. Речь шла о том, что «журнал должен быть с Россией», «должен держать мысль по-русски». Я тут не согласен с двух точек зрения. Во-первых, никакой стране, никакой родине философы не нужны – мы это знаем ещё со времён Сократа. И в этом я соглашаюсь с Мамардашвили, который говорил, что философ – это «гражданин неизвестной страны». И он же поставил дихотомию истины и родины, в которой философу, безусловно, всегда следует выбирать истину. И я вообще думаю, что философ не может решить быть ему или не быть с какой-то страной, потому что последнее сл

Во вторник я был на презентации нового журнала «Оттиск». Главред – А. П. Козырев

Концепция названия, раскрытая Козыревым, мне показалась красивой – оттиск своего текста, как нечто ценное, что ты даёшь прочитать близким людям. Этот образ я забрал себе в речь – на днях, рассылая друзьям и коллегам свой вордовский файл диссертации, я называл его именно оттиском.

Первый номер посвящен ценностям. При этом, как видно и из речей редакции, и из состава номера ценности понимаются в строго ограниченном смысле. Речь шла о том, что «журнал должен быть с Россией», «должен держать мысль по-русски». Я тут не согласен с двух точек зрения. Во-первых, никакой стране, никакой родине философы не нужны – мы это знаем ещё со времён Сократа. И в этом я соглашаюсь с Мамардашвили, который говорил, что философ – это «гражданин неизвестной страны». И он же поставил дихотомию истины и родины, в которой философу, безусловно, всегда следует выбирать истину. И я вообще думаю, что философ не может решить быть ему или не быть с какой-то страной, потому что последнее слово в этом всегда останется за государством. Политические режимы меняются, меняется общественный климат и полезная философская позиция сегодня может оказаться преступной завтра. Поэтому философу стоит думать не об этом, а прежде всего о самой философии.

А. П. Сегал на презентации произнёс фразу: «Мысль – очень дорогая вещь». Я с ним согласен. Именно поэтому не стоит отдавать мысль на её утилитарное потребление. В противном случае идеи начнут владеть человеком вместо того, чтобы его освобождать. Поэтому второй пункт моего несогласия заключается в том, что философский разговор о ценностях строится вокруг ценностей как таковых, а не в их социологическом или политическом смысле. Так о ценностях говорит, например, В. Ю. Кузнецов (вот здесь можно почитать). Для него ценности – это то, через что строится новый порядок рефлексии в философии, а не сиюминутная политическая нужда.

Но, несмотря на несогласия, желаю коллегам всяческих успехов! И надеюсь на возможность дискуссии.

-2
-3
-4