Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
НИИ Антропогенеза

​​Ценность веры в невозможности и абсурде, и/или о категории высшей абстракции

Правильной, является апелляция к вере как тому, чем она и является Вера не требует доказательств, что она верна и обоснованна, иначе это уже наука Об этом писал Кьеркегор, говоря об Аврааме Он, принося в жертву сына, действует «силой абсурда», невзирая на то, чему он может найти подтверждение, не зная, получит ли он награду или воздаяние Об этом же говорил и Тертуллиан, которому приписывают эту мысль в форме «Верую, ибо абсурдно» Строго говоря, он никогда подобного не писал, а говорил: Сын Божий распят; это не стыдно, ибо достойно стыда И Сын Божий умер; это совершенно достоверно, ибо нелепо И погребенный воскрес; это несомненно, ибо невозможно Воспринять и обсуждать Бога, по сути, немыслимо, поскольку нет инструмента для этого Только безусловная вера в пророков является ниточкой, которая связывает их с человеком В этом принципиальное отличие религии от, например, античной философии, от нападок которой в частности Тертуллиан защищал тогда еще молодое христианство

​​Ценность веры в невозможности и абсурде, и/или о категории высшей абстракции

Правильной, является апелляция к вере как тому, чем она и является

Вера не требует доказательств, что она верна и обоснованна, иначе это уже наука

Об этом писал Кьеркегор, говоря об Аврааме

Он, принося в жертву сына, действует «силой абсурда», невзирая на то, чему он может найти подтверждение, не зная, получит ли он награду или воздаяние

Об этом же говорил и Тертуллиан, которому приписывают эту мысль в форме «Верую, ибо абсурдно»

Строго говоря, он никогда подобного не писал, а говорил:

Сын Божий распят; это не стыдно, ибо достойно стыда

И Сын Божий умер; это совершенно достоверно, ибо нелепо

И погребенный воскрес; это несомненно, ибо невозможно

Воспринять и обсуждать Бога, по сути, немыслимо, поскольку нет инструмента для этого

Только безусловная вера в пророков является ниточкой, которая связывает их с человеком

В этом принципиальное отличие религии от, например, античной философии, от нападок которой в частности Тертуллиан защищал тогда еще молодое христианство