Вечер в хату, дорогие судари и сударыни!
В комментариях к публикации
"КАКИЕ СЛОВА НЕ ПРИНЯТО УПОТРЕБЛЯТЬ В ТЮРЬМЕ..."
прозвучал вопрос:
«...Кстати, есть одна особенность, которая для меня неясна. Часто употребляется определенным контингентом "мамой (матерью) клянусь" в качестве ложной клятвы, когда надо обмануть или отбрехаться. При этом "хлебом клянусь" - верить можно. Что бы это значило?»
Этот вопрос пришёлся очень кстати (душевное спасибо за него уважаемой подписчице!). Поскольку он затронул важную тему.
Наверное, каждый когда-нибудь слышал (в кинофильмах, сериалах, а может, и в реальной жизни) выражения, которые употребляют сидевшие для пущей убедительности каких-либо своих клятвенных заверений.
Например,
"Век воли не видать!",
"Век свободы не видать!",
"Гадом буду!",
"Сукой буду!",
"Бл@ буду!",
"Зуб даю!",
"На козла отвечаю"
и даже
"На пид@ра отвечаю!"
и так далее, и тому подобное...
Эти фразы в ходу не только в тюремно-лагерной среде, но и на воле: в криминальных и околокриминальных кругах, среди шпаны, гопников и прочее.
Клятва зэка - штука серьёзная. Там вообще словами бросаться не принято – за фуфло спрашивают очень строго.
Даже говорят: "Фуфлыжник (он же на@бщик или п@зд@бол) – хуже пид@р@са!".
Не сдержавших своё слово, говоря гражданским языком – обманщиков и пустомель, в порядочной масти не держат – изгоняют в шерсть, а то и ещё подальше.
А уж что касается клятвы...
Это совсем серьёзно.
Так, что дальше некуда.
Всё равно, что жизнь на кон поставить.
Когда-то нарушителей клятвы могли забить насмерть!
Если, к примеру, взял деньги, сигареты или что-либо другое в долг и пообещал отдать в определенный срок – хоть умри, но отдай.
С этим делом шутки плохи были.
В наши же вегетарианские времена тюремно-лагерные понятия настолько провисли и ослабли, что адекватный спрос с фуфломëта становится редкостью.
Это если уж не впервой, да к тому же кому-то здорово насолил, ещё могут и спросить, и наказать.
Например, побить или поставить на бабки.
Но речь сейчас не об этом.
Кроме указанных выше фраз, изъявляющих клятвенное заверение, можно услышать также: "Мамой клянусь!".
Но...
Опять же, где услышать? и от кого?
Это может прозвучать в тех же «шедеврах» кино- или телепродукции.
А вот в жизни...
Дело в том, что, проведя много лет в закрытом мирке, опутанном колючей проволокой, сам я ни разу этих слов не слышал ни из арестантских уст, ни от кого бы то ни было ещё.
Поэтому обратился за разъяснением к своему старому знакомому, так сказать, более компетентному и с более богатой арестантской биографией, чем у меня.
Вот что он мне на это ответил:
«Мама – это святое.
По понятиям клясться мамой не только неприемлемо, но и непозволительно для порядочного арестанта, чьë слово имеет вес либо, как минимум, что-нибудь значит.
Мужики или блатные не должны позволять себе этих слов – раньше за это могли здорово набить голову.
Так могут выражаться только те, чьи слова ничего не значат: разные бакланы, шушера, кто ничего собой не представляет.
Чем бы они ни клялись – веры им всё-равно нет.
Да и то, если кто из порядочных зэков это услышит – должен жёстко пресечь".
А вдобавок рассказал мне историю двадцатилетней давности, чему сам был очевидцем.
Один зэк, причём из блатных, объясняясь за какой-то косяк, позволил себе в присутствии вора помимо других заверений сказать: мамой клянусь.
Реакция вора была очень агрессивной: он ударил того несколько раз ладонью по лицу, поливая самыми грязными и унизительными ругательствами.
А после пояснил для всех, что, во-первых, мамой клясться нельзя ни при каких обстоятельствах – это самое святое. И если человек сознательно и так легко бросается такими словами, вмешивает в базар родную мать, то все остальные его слова ничего не значат, как и он сам. Мол, слово порядочного арестанта не нуждается в клятвах. А тем более в такой.
Так что, в ответ на вопрос уважаемой подписчицы, можно сказать, что:
– произносить слова клятвы с упоминанием мамы порядочный зэк не станет, и тем более ложной – ради того, чтобы обмануть или отбрехаться; как говорится, не поминают всуе – это своего рода запрет;
– порядочный арестант, мужик не обязан доказывать клятвами свою правоту, достаточно слов; сомнения в его слове – это есть сомнение в его репутации, как мужика, как порядочного зэка, а для этого нужны очень веские основания;
–слова непорядочного арестанта, зэка с запятнанной репутацией ровным счётом ничего не значат, и ему не обязаны верить, даже если он произнесёт какие угодно клятвенные заверения;
Таким образом, по арестантским понятиям клясться мамой не следует ни при каких обстоятельствах – за это могут наказать; эти слова можно услышать лишь от случайных людей, всяких беспредельщиков и дикух, кто далёк как от постулатов гражданской этики, так и от арестантских понятий – верить этим людям в любом случае не стоит.
Однако, вышесказанное опять же справедливо для арестантского круга, то есть при общении между собой.
А вот что касается, допустим, уголовного разбирательства, допросов, дачи показаний и прочее, то тут по тем же арестантским понятиям можно врать напропалую, водить за нос, прикатывать, съезжать, отрекаться, отбрëхиваться, пургу мести, мулю гнать, фуфло молоть, обещать и клясться – это грехом не считается.
Но всё же мамой и в этом случае клясться не стоит: братва узнает – не одобрит...
Благодарю за внимание!
С Вами был Александр Игоревич и его арестантские истории.
Оставайтесь с нами!
📚 КНИГИ О ТЮРЬМЕ, ЗОНЕ И АРЕСТАНТСКОЙ ЖИЗНИ 🕸
на ЛитРес:
📖 "СУБЦИВИЛИЗАЦИЯ": записки лагерного садовника (роман):
📖 СПЕЦБЛОКАДА (тюремные и лагерные истории):
📖 ТЮРЕМНЫЙ ЛИКЁР (рассказы):
📖 КАТИТСЯ-КАТИТСЯ СТОЛЫПИНСКИЙ ВАГОН...
(арестантские рассказы):
📖 СПЕЦБЛОКАДА (откровения заключённого):
📚 Эти книги в печатном, то есть бумажном формате можно приобрести:
✔️ на Ozon
✔️ на Rideró