Франциск / Франческо / Его звали Францискус / Francesco / Sein Name war Franziskus. Италия-ФРГ, 2014. Режиссер Лилиана Кавани. Сценаристы: Лилиана Кавани, Марио Фальконе, Джанмарио Пагано, Моника Запелли, Даниэла Мерло. Актеры: Матеуш Косцюкевич, Виничо Маркиони, Беньямин Задлер, Людвиг Блохбергер, Никколо Сенни, Микеле Балдуччи и др. Драма. Премьера: 8.12.2014. ТВ.
Этот фильм освещает различные периоды жизни святого Франциска Ассизского…
В 2014 году, уже третий раз на протяжении своей творческой карьеры, Лилиана Кавани обратилась к киноописанию жития святого Франциска Ассизского.
Журналист Вирджилио Фантуцци (1937-2019) писал, что теперь «перед нами Франциск, которому больше не нужно угрюмое лицо Лу Кастеля, чтобы показать, что он воюет со всем миром, или вызывающая решимость Рурка, чтобы ясно дать понять, что после всех трансгрессивных переживаний… единственное, что стоит принять полностью, — это любовь, поглощенная дарением себя. На этот раз… Франциск довольствуется застенчивой и скромной улыбкой Матеуша Косцюкевича… Три последовательных этапа кинематографических взаимоотношений Кавани с Франциском неизбежно включают в себя созревание, углубление, рост духовного напряжения и, по сути, разделение жизненного идеала… Каков результат? Мы видим его в этом фильме. Большая простота и ясность. Мужество, необходимое для того, чтобы отбросить то, что не является существенным. Отказ от любого хореографического аспекта, отсылающего к поверхностному Средневековью, потому что Франциск не из вчерашнего или сегодняшнего дня, а из всех времен» (Fantuzzi, 2015).
А кинокритик Филиппо Олеаро отметил, что «вера Франциска, по мнению Кавани, кажется предшественницей протестантизма: истинное послание Христа следует открывать не в доктрине Церкви, а в Евангелии… Сцена, в которой Франциск обращается к группе молодых людей, читается как проповедь одного из многочисленных современных проповедников… В качестве заключительного штриха нам представлен Франциск, отстаивающий теорию пустого ада; необходимый вывод, по его мнению, потому что Бог милосерден. Это способ смешения милосердия с благочестием и отрицания истинной свободы человека, который полностью отвечает за свои поступки, хорошие или плохие» (Olearo, 2024).
Я согласен с тем, что на сей раз Лилиана Кавани придала святому Франциску наиболее мягкий облик, не похожий ни на тот, что был сыгран в 1960-х бунтарем Лу Кастелем, ни на тот, что появился в конце 1980-х в трактовке Микки Рурка.
В целом третий «Франциск» Лилианы Кавани стал ясной иллюстрацией эволюции кинематографии режиссера: от бунта, политики и эпатажа к мирской умиротворенности…
Киновед Александр Федоров