"Легко народом править, если он одною общей страстью увлечен."
М.Ю.Лермонтов.
На протяжении истории Человечества значимое воздействие на становление и развитие государственности оказывала религия. Она, как вид бесструктурного управления обществом (мы об этом неоднократно писали в предыдущих материалах):
во-первых, формировала понимание народом мироустройства (это понимание всецело зависит от властных отношений общества, для достижения целей управления которым идеологическая составляющая и вырабатывает некую религию);
во-вторых, создавала определенные стереотипы поведения, обеспечивая как сохранение социального и имущественного неравенства внутри общества, так и возможность защиты его от иной концептуальной власти.
Все споры о сущности Всевышнего, его образах, о формах и способах почитания его, о "правильности" той или иной религии объясняются именно тем, что религии – всего лишь идеологическое орудие управления.
Очевидно, что Вселенная как мегасистема должна включать элемент, способный к актам выбора и решений, то есть иметь некое иерархически высшее объемлющее управление (ИВОУ). Обозначается оно различными терминами: Высший Разум, Бог, Абсолют и т.п.
Вне зависимости от обозначений, этот элемент оказывает управляющее воздействие на другие элементы-системы данной мегасистемы, в том числе и на биосферу нашей планеты. При этом особенности структурной упорядоченности систем и процессов управления в них не позволяют элементу "Человечество" проникнуть в цели ИВОУ, что порождает соответствующее отношение: от мистического поклонения до полного отрицания.
Столь же очевидно, что религии, как идеологическое средство управления, к существованию Всевышнего отношения не имеют.
Как пишет в рассказе «Суратская кофейня» Л.Н.Толстой, «Солнце светит не для одной горы, не для одного острова, не для одного моря и даже не для одной Земли, а для многих таких же планет, как и Земля. Что с солнцем, то же и с Богом. И может ли какой храм сравниться с тем, который сам Бог построил для того, чтобы соединить в нем всех людей?».
Совершенно справедливы утверждения Пьера Клода Буаста («Религии, созданные людьми, – это не что иное, как нагромождение нелепостей, оскорбляющих Божество») и Рабиндраната Тагора («Когда у какой-либо одной религии возникает претензия заставить все человечество принять ее доктрину, она становится тиранией»).
Эти утверждения показывают суть функционирования религий.
Изначально глубочайшее влияние на всю общественную жизнь народов имела религиозная идеология в государствах Древнего Востока. Именно там и тогда был создан способ кодификации знаний, их герметизации и особой трансляции с жёсткой дозированностью.
Управленческий аппарат получал из рук жрецов строго отмеренное количество и качество информации, необходимой ему для осуществления своей деятельности на том или ином этапе, той или иной задачи, отсюда и сословное неравенство «свободных».
В Египте уже в Древнем царстве жрецы выработали особые позиции религиозного учения, позволявшие приводить к власти нужных им фараонов и менять династии. Согласно египетской теологии, божественности фараона недостаточно, чтобы родить нового фараона-бога (иначе все дети фараона были бы ипостасью бога-творца), и царственное богосыновство как уникальное качество правящего монарха не передавалось непосредственно по наследству.
Богосыновство могло "войти" как в жену/или наложницу фараона, так и в любую женщину (даже никогда не видевшую царя), которая в силу этого способна была произвести на Свет нового Бога-фараона. Жрецам оставалось лишь указать на эту женщину…
При этом система многобожия каждого нома (административная единица, которая охватывала несколько поселений и служила местной административно-хозяйственной единицей) была оформлена единой по своей сути мифологией, представляющей собой вполне определенную картину окружающего Мира и определенную систему взглядов на жизнь, на мироздание.
Она отражала единое миропонимание – существовали лишь разные имена аналогичных друг другу божеств и вырабатывались собственные версии сказаний, трактующих одни и те же события (здесь и кроется причина представления западноевропейской культуры об алогичности /отсутствие логики/ древнеегипетской мифологии). Стремясь усилить или даже перехватить власть, местное жречество старалось придать культу своего локального божества большую значимость в общегосударственной религии.
Отождествляясь с каким-нибудь общеизвестным, почитаемым во всех номах Египта богом, провинциальный бог становился его ипостасью, обеспечивая жрецам приумножение властных полномочий. Таким образом, многобожие использовалось как форма упрочения управленческих позиций, ибо жрецы, укрепляя свою власть, возвеличивали "принадлежащую" им ипостась главного бога или местное божество.
Это давало им возможность и назначать фараонов, используя догмат богосыновства.
Как пример внутривидовой борьбы за власть можно привести реформы при Аменхотепе IV (Эхнатоне) - древнеегипетский фараон-реформатор из XVIII династии. Приблизительные годы правления: 1353–1336 годы до н. э.
Пытаясь сломить могущество фиванского жречества и старой знати, жречество Гелиополя и Мемфиса выдвинуло фараона как религиозного реформатора, впервые введя монотеистическую религию – бога Атона в качестве нового государственного культа, запретив поклонение всем другим богам.
Атон был объявлен единым Богом-творцоми покровителем не только Египта, но и других стран – подчиненных, подконтрольных и соседних, что обеспечивало укрепление идеологического и политического влияния на них. Возможно, это действо можно расценить как пробное в формировании мировых монотеистических религий, так как в дальнейшем идеологическая власть использовала именно этот путь оформления управленческого воздействия в различных регионах мира.
Кроме того, еще при отце Эхнатона, Аменхотепе III, жречество разработало принципы национальной политики и внедрило схему влияния на подчиненные и подконтрольные государства, положив начало использованию способа "культурного сотрудничества".
"Культурное сотрудничество" можно рассматривать и как взаимодействие между различными странами и культурами, так и как воздействие на культуру другого народа, на замещение его культуры «культурой» нужной и необходимой другому государству или надгосударственному управляющему центру, то есть - идеологическая колонизация противника.
По всей видимости, это стало следствием ясно обозначившихся к тому времени незначительности результатов и относительной недолговечности завоеваний на силовом уровне. Распространив сферу своего влияния на восточное Средиземноморье, владыки Египта не смогли полностью подчинить себе расположенные там мелкие царства, обладавшие собственными традициями, системой управления и верованиями; их правители не подчинялись Египту так безоговорочно, как западные соседи.
Тогда-то и была создана и введена особая управленческая технология.
Во-первых, зачислять на службу как можно больше местных второстепенных князей коренных народов, делая их своими ставленниками и агентами.
Во-вторых, отбирать и отправлять для обучения в Египет детей местных правителей.
СПРАВКА из ВИКИПЕДИИ: в 2010 году сообщалось, что некоторые российские чиновники высшего ранга прошли обучение в США. В частности, семинар по инновациям в Массачусетском технологическом институте (MIT) прошли первый вице-премьер Игорь Шувалов, вице-премьер — министр финансов Алексей Кудрин, вице-премьер Сергей Собянин и другие. Современных данных найти не удалось. Но есть и другой список: экс-вице-премьер Д.Козак имеет ВНЖ Швейцарии Вице-премьер; экс-зам.председателя правительства О. Голодец имеет ВНЖ Италии; ныне зам главы правительства Д. Мантуров имеет ПМЖ Испании, экс-министр труда и соцзащиты М. Топилин имеет ВНЖ Болгарии и т.д.
Хотя вполне возможно, что это и фэйк (приводим электронный адрес https://sozero.livejournal.com/5660647.html?ysclid=mpqowntvzk785815165), хотя «нет дыма без огня».
Старшая дочь Дм.Пескова Елизавета почти всю свою жизнь училась во Франции. Екатерина Винокурова (в девичестве Лаврова) окончила Колумбийский университет в Нью-Йорке. Сын сенатора Елены Мизулиной учился в Бернском и Оксфордском университетах. Внуки Жириновского учились в американской школе в Швейцарии (The American School In Switzerland), Анастасия, дочь известного хоккеиста Вячеслава Фетисова обучалась в аспирантуре школы кинематографии университета Нью-Йорка и готовясь стать режиссером.
Дочь прославленной фигуристки, трёхкратной олимпийской чемпионки и депутата Госдумы И. Родниной училась в Калифорнийском университете Санта-Круз, а сын помощника президента РФ и бывшего министра образования А. Фурсенко Александр окончил Стэндфордский университет.
Список этот нескончаем….«Хочешь победить врага — воспитай его детей». Это фраза из восточной мудрости, которая подчёркивает важность воспитания детей, да и подростков, и юношей, молодежь, да и не только их, как основы для формирования будущего общества.
И «изюминка на торте», возможна одна из многих: более 17 тысяч руководителей России прошли обучение в США по программе «Открытый мир» («Open World»)- https://eshka-43.livejournal.com/2150281.html?ysclid=mpqpewulff543297296
И в подтверждении наших слов: экс-Секретарь российского Совета безопасности Николай Патрушев считает, что все студенты, проходящие обучение в США, возвращаются оттуда на родину «агитаторами, готовыми проводить так называемые демократические преобразования и создавать почву для реализации сценариев цветных революций». Об этом он заявил на заседании комитета секретарей Совбезов стран ОДКБ в Ереване.
Это давало и даёт особо весомые результаты: воспитанные при дворе и получившие превосходное специальное образование, они, возвратившись на родину, не только сохраняли лояльность по отношению к Египту, но являлись носителями новых управленческо-идеологических воззрений. Такой принцип осуществления национальной политики с превеликим успехом применяется в различных регионах мира и по сей день.
Технология подчинения методом "культурного сотрудничества" была активно применена к народу Египта и к его государству в Поздний период.
Бурное развитие торговли обусловило основание греческих и еврейских колоний в крупных городах Египта и в дельте Нила. Кроме того, фараоны вынуждены были привлекать на службу всё больше греческих наёмников. В итоге Египет оказался наводнен иностранными купцами, торговцами, воинами. Это обеспечивало его "тихое" экономическое и культурное покорение и …постепенное ослабление.
А основанная Александром Македонским новая столица превратилась при Птолемеях в крупнейший центр не только ремесла и торговли, но и идеологического воздействия – через науку, искусство, образование. Созданный в Александрии Мусейон стал своего рода исследовательским институтом, в котором обучались многие крупнейшие учёные эллинского Мира; была написана история Египта, сделаны переводы Священного писания с древнееврейского языка на греческий.
При этом Птолемеи, декларируя уважение к верованиям египтян, возводили храмы в честь египетских богов, которые вскоре стали отождествляться с греческими. Так было осуществлено покорение Египта методом, дающим полный и необратимый результат.
Таким образом, утрата своей концептуальной власти или её переориентирование на другие цели сопровождается изменением идеологических связей, формирующих и закрепляющих соответствующую картину мира, миропонимание.
Но сохранение воздействующего влияния концептуальной власти ведет к поиску идеологической доктрины (как и национальной идеи), обеспечивающей стабильность и развитие общества, государства.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.