Начало там

Начало там👆

К написанию истории Камбоджи приложил руку и наш соотечественник Виктор Голубев, эмигрировавший во Францию ещё до революции. О нём у меня уже есть статья, которую всем рекомендую к прочтению.

О Голубеве, в отличие от великого компилятора Сёдеса, сегодня почти не вспоминают за пределами узкого круга специалистов, хотя он по праву относится к тем, кто создавал версию истории Камбоджи, считающуюся официальной.

В честь Голубева был даже назван целый древний город — Goloupura, что само по себе, конечно, чрезвычайно странно. Этот термин до сих пор используется исследователями Ангкора. Особенно активно его продвигал уже в наше время французский археолог Потье, опубликовавший в 2000 году статью под названием «В поисках Голупуры». Тут уже само название симптоматично: не исследование Голупуры, а именно поиски, то есть речь идёт о гипотетическом объекте, существование и локализация которого не доказаны.

❓

О чём же идёт речь в статье? Потье пытается реконструировать некий исчезнувший центр раннего Ангкора, используя линии дорог, насыпи, распределение объектов гидросистемы, старые французские карты EFEO (Французской школы Дальнего Востока), спутниковые карты и косвенные эпиграфические намёки, которым — традиционно для истории Камбоджи — придаётся утрированно большое значение.

Фактически речь идёт не о найденном городе, а о попытке реконструировать гипотетический урбанистический центр по косвенным признакам.

И всё бы ничего, если бы такие «научные» изыскания оставались в рамках гипотезы. Но нет! Выводы из подобных статей зачастую перекочёвывают в учебники и воспринимаются следующими поколениями чуть ли не как аксиомы. Ну а присвоение этому городу имени Голупура в честь Виктора Голубева и вовсе выглядит для меня сюрреалистично. Как будто не историю мы пишем, а полуфантастический роман.

Ну да бог с ним, с Голубевым, Потье и Голупурой. Важно даже совсем не это. Давайте уже от предисловия перейдём к конкретике.

Один из главных постулатов французской школы ангкороведения строится на утверждении, что Пном Бакенг — невысокий холм с выстроенной на нём неизвестно кем колоссальной пирамидой — был центром Яшодхарапуры, столицы Яшовармана I. Речь идёт о событиях, происходивших якобы в конце IX века. И вот здесь-то и начинается фундаментальная проблема, свойственная всей официальной истории Камбоджи: никаких прямых доказательств этому нет. Вообще.

Нет ни одной надписи, где было бы сказано: «Яшодхарапура находилась на Пном Бакенге». Нет текста, который связывал бы сам город с этой пирамидой на холме либо с самим холмом. И теперь самое главное: нет археологического слоя, подтверждающего наличие вокруг Бакенга полноценного городского ядра именно того времени. Нет описаний путешественников, нет административных документов. И даже косвенные свидетельства хромают на обе ноги.

Вся конструкция строится на довольно шаткой логике французов начала века. Схема была примерно такой:

— Яшоварман I, согласно надписям, основал город Яшодхарапура;

— Пном Бакенг считается его государственным храмом;

— следовательно, город должен был находиться вокруг него.

Если вас устраивает эта цепочка, вам срочно необходимо ознакомиться с учебником по логике.

Но представьте себе: именно это стало основой для реконструкции всей истории Ангкора. И особенно активно эту идею развивали сам Виктор Голубев, уже известный нам Сёдес, ещё один из «корифеев» истории Камбоджи Бернар-Филипп Гролье и прочие исследователи.

Дальше гипотеза зажила собственной жизнью, не подвергаясь сомнениям со стороны последующих поколений историков и археологов. Никто не проверял исходное допущение — все строили свои конструкции на его основе.

Продолжение👇