Вопрос Мастеру:
Мастер, прошу пояснить как эволюционировал человеческий вид? Откуда появился человек современный?
Мастер:
В основании человеческой традиции уже тысячи лет стоит не мистический охотник с концентрацией охотника, в основании современной человеческой традиции сперва стоял мистик-скотовод, (это фактически Ветхий Завет), потом мистик-землепашец, – это люди стали жить в городе и от кочевого перешли к оседлому образу жизни.
В оседлом образе жизни появилась христианская религия. Ветхий Завет написан не жителями города, а кочевниками. Кочевники письмом не обладают, они приучены к устной передаче навыка. Такая передача навыка выглядит как мифы. Это не разговорная речь, а некое пение, не песня, а некое пение, своего рода речитатив – не разговор и не песня. Вы можете понять, почему у кочевого народа такая передача информации – она очень мифологичная. То есть обычные, с точки зрения природы, значимые события – им придается такой мифический характер, что потрясает воображение. А уже в оседлом образе жизни появилось христианство.
Еще одна единобожная религия – мусульманская религия – тоже появилась среди некоего переходного состояния общества, которое так до конца и не перешло, – это кочевники и те, кто ведет оседлый образ жизни. По сегодняшний день у арабов – ушел в пустыню, раскрыл шатер и живу в шатре – генетическая потребность. Эта переходная стадия так в них и осталась.
Мистика-скотовода сменил мистик-землепашец.
Мы синтез двух этих видений мира. Я вспомнил мусульман, потому что у них это очень ярко проявлено, у нас сглажено. Если брать еврейскую традицию, то у них религия кочевников, но они не живут как кочевники, они жители города. Отсюда у всех людей, подверженных этим трем религиям, – своя специфика поведенчества. Проще говоря, кочевник – это очень активный человек, очень активная психология. А землепашец не настолько активен, как кочевник, он привязан к месту, он неподвижен, – совершенно другая психология. У какой-то из этих двух психологий более мирный характер, у какой-то более воинственный. Очевидно, что у землепашца более мирный характер, а у кочевника – более воинственный.
Три единобожные религии по-серьезному пассионарны. В них и мирность, и воинственность сосуществуют одновременно. Все зависит от исторического временного момента в пространстве и качества лидера – что в нем преобладает, мирность или воинственность. Так как люди все-таки коллективные существа, люди следуют за лидером.
Мы синтез двух этих видений мира – мирного и воинственного, но уже состоялась другая цивилизация – техноцивилизация. Ей нужны совершенно другие разъяснения взаимосвязей движения человека в этом мире, или можно сказать так: эволюция социума и человека в нем.
[ИЯИМ 3:181–190]
<< к предыдущей части [ … ] продолжение следует
©Мастер ХОРА, 2012
«Или Я – или весь Мир»