Пасха для лютеран – глубокое и радостное торжество веры в Воскресение Христово как основу для христианской жизни. Сегодня наша #азбукацерковнойжизни расскажет об истоках и традициях этого праздника.
Что значит слово «пасха»?
«Пасха» (от еврейского «песах») означает «переход», «исход».
Для иудеев Пасха (Песах) является праздником перехода от рабства к свободе, выходом из Египта к Земле обетованной. Для христиан, и в особенности для лютеран, этот «переход» осмыслен как прообраз главного перехода - от смерти к вечной жизни через Воскресение Христово.
Лютеранство сохранило эту библейскую типологию, видя в ветхозаветном Исходе обещание и предвестие новозаветной Пасхи. Древние иудеи освободились от политического рабства во власти фараона, а христиане через жертву Христа получают свободу от греха и смерти.
В лютеранстве именно Пасха является главным праздником и кульминацией церковного года, а не Рождество, как иногда ошибочно полагают. Это время, когда верующие через литургию наиболее полно могут пережить реальность Воскресения.
Лютеранская церковь не предписывает обязательного сорокадневного поста перед Пасхой. Великий пост рассматривается как добровольный выбор каждого верующего, а не жесткое требование.
Главный символ Пасхи
Самый узнаваемый и распространенный символ христианской Пасхи – это яйцо. Какова же история появления этого символа?
В современном пасхальном яйце соединились две различные христианские традиции: понимание символизма яйца в христианской культуре и конкретный обычай красить и дарить яйца на Пасху.
Уже во II-IV веках яйцо появляется в христианском искусстве как символ воскресения и вечной жизни. Для ранних христиан скорлупа символизировала гроб, а вылупляющийся из нее цыпленок - Христа, выходящего из пещеры Гроба Господня. Это была удобная метафора для объяснения тайны Воскресения. В катакомбах Рима и на раннехристианских надгробиях часто встречаются изображения яиц. Их также клали в гробницы как символ надежды на воскресение.
Поскольку в первые века христиане соблюдали строгий пост перед Пасхой, яйца (как скоромная пища) накапливались в больших количествах. Их варили, чтобы они не пропали. Так появилась практика завершения поста яйцом.
Существует апокрифическое сказание, что Мария Магдалина, прибыв в Рим к императору Тиберию, поднесла ему яйцо со словами «Христос воскрес!». Когда император усомнился, яйцо чудесным образом покраснело. Хотя это предание не имеет документального подтверждения в ранних источниках, именно оно в византийской традиции (а позже и в православной) закрепило обряд дарения красного яйца.
В греческой и римской традициях яйца было принято красить в красный цвет. Для греков красный цвет символизировал кровь Христа, а для римлян (латинян) - императорский пурпур и победу. Самое раннее письменное свидетельство о практике освящения яиц на Пасху датируется концом VII века.
Яйца лютеранские
С приходом Реформации отношение к пасхальному яйцу претерпело изменения в лютеранских землях. В католических странах яйца продолжали освящать в церкви в Великую Субботу, а лютеранство, отказавшись от многих внешних обрядов благословения предметов, перенесло акцент на домашнюю радость. Яйцо перестало быть в первую очередь «освященным объектом» и стало инструментом семейной игры и катехизации детей.
Именно в лютеранской среде (Германия, Скандинавия) родилась идея прятать яйца, чтобы дети их искали. Именно здесь яйца перестали быть только красными. Поскольку не было строгого символизма крови и обязательного церковного освящения, их стали красить в любые цвета, расписывать узорами и связывать с фигурой зайца.
Почему заяц?
Любопытно, что традиция имеет точную «дату рождения» в документальном смысле. Самое раннее упоминание о пасхальном зайце (Osterhase) содержится в работах немецкого профессора медицины Георга Франка фон Франкенау 1682 года. Он описывал вредную привычку людей есть зайцев во время поста и упомянул народную веру, будто заяц приносит яйца. Самого же зайца историки связывают с древним дохристианским символом этих земель.
Однако почему эта традиция прочно закрепилась именно в протестантских регионах? Ответ кроется в отказе от почитания святых. В католических странах функцию «дарителя» подарков на Пасху часто выполняли святые (например, Святой Петр или ангелы). Лютеранство, отказавшись от посредничества святых в вопросах спасения, в народной традиции сохранило фигуру дарителя, но заменила святого на природный символ - зайца.
Подпишитесь на наш Дзен и Телеграм-канал, чтобы не пропускать еженедельную Азбуку Церковной жизни