В истории зафиксировано около сотни случаев, когда дети росли вне человеческого общества. Большинство этих историй остались лишь газетными заметками — имена забылись, факты стёрлись. Но Виктор из Аверона стал исключением. Его судьба на годы приковала внимание философов, врачей и педагогов, поставив перед Просвещением неудобный вопрос: кем становится человек без общества — дикарём или животным?
Кто такой Виктор из Аверона
Виктор из Аверона — самое известное и наиболее документированное дело о «диком ребёнке» в мировой истории. Он получил своё имя от врача Жана Марка Гаспара Итара, который занимался его воспитанием на протяжении пяти лет.
Между первым обнаружением в 1797 году и окончательной поимкой в январе 1800 года мальчик не менее восьми раз убегал от людей, каждый раз возвращаясь в лес. Власти ловили его, помещали в приюты, но он сбегал снова и снова.
Как выглядел лесной ребёнок
Когда Виктора наконец доставили в Париж, газеты пестрели подробными описаниями. Это был подросток около двенадцати лет, ростом примерно метр сорок. Лицо круглое, нос острый, тёмно-каштановые волосы спутаны в колтуны. Кожа белая, но слегка смугловатая от времени, проведённого на воздухе.
Главное, что поражало наблюдателей, — шрамы. Врачи насчитали не менее 23 шрамов по всему телу, включая глубокий рубец на шее длиной 41 мм, похожий на след от удара ножом. Некоторые исследователи предположили, что ребёнок пережил покушение — возможно, его пытались убить и бросили умирать в лесу.
Правая нога была слегка подогнута внутрь, из-за чего он прихрамывал при ходьбе. Он не переносил одежду и тут же срывал её при любой возможности. Питался почти исключительно сырым картофелем и овощами, которые сам бросал в костёр и вытаскивал голыми руками. Ощущения боли у него практически отсутствовали — он мог выхватить горящие поленья из огня и не поморщиться.
Общественный резонанс и философский спор
Франция конца XVIII века жила идеями эпохи Просвещения. Философы, прежде всего Жан-Жак Руссо, развивали концепцию «благородного дикаря» — человека, не испорченного цивилизацией, живущего в гармонии с природой и обладающего врождённым моральным чувством. Считалось, что такой человек должен быть добрым, миролюбивым и счастливым.
Появление реального «дикаря» стало проверкой этой теории на прочность.
Философы и учёные спорили: Виктор — чистый лист, на котором общество может написать что угодно? Или его дикость необратима, а его поведение — доказательство того, что человек без воспитания опускается до уровня животного?
Диагноз Пьера Пинеля
Первым, кто взялся изучать Виктора, был знаменитый французский психиатр Пьер Пинель (1745–1826). Пинель, известный тем, что снял цепи с пациентов парижских психиатрических лечебниц, осмотрел мальчика и вынес жёсткий вердикт: Виктор — врождённый идиот. По мнению Пинеля, его дикое поведение было следствием умственной отсталости, а не жизни в лесу. Лечить и воспитывать такого ребёнка бесполезно.
Против этого мнения выступил другой врач — молодой Жан Марк Гаспар Итар (1774–1838). Итар работал в парижском Институте глухонемых и уже имел опыт обучения детей с нарушениями развития. Он не согласился с Пинелем и взял Виктора под свою опеку, твёрдо намереваясь доказать, что воспитание способно преодолеть последствия изоляции.
Эксперимент Жана Итара
Итар дал мальчику имя Виктор — в честь основателя его института, аббата Сикара. Следующие пять лет он посвятил тому, чтобы превратить лесного зверька в цивилизованного человека.
Успехи
Методы Итара сочетали поощрение и наказание. Используя еду как мотивацию, он добился определённых успехов. Виктор научился различать горячее и холодное, перестал разрывать одежду и начал спать в постели, а не на полу. Он приучился пользоваться столовыми приборами и различать гласные звуки. Ему удалось выучить несколько простых слов — «молоко», «Боже мой», «вода». К концу обучения он мог написать некоторые буквы и слова, хотя смысл их понимал с трудом.
Итар также отметил, что у Виктора развилось альтруистическое поведение. Однажды экономка Итара мадам Герен горько плакала, вспоминая умершего мужа. Виктор подошёл к ней и жестами выразил сочувствие, что говорило о наличии эмпатии и понимании чужих эмоций. Кроме того, Итар заметил, что Виктор довольно хорошо ориентируется в жестовом языке, используя его для выражения желаний.
Провал
Но главная задача — обучить Виктора полноценной речи — так и не была решена. Мальчик выучил лишь несколько коротких слов и никогда не смог строить предложения. С каждым годом прогресс замедлялся, и в конце концов вовсе остановился.
Однажды Виктор сорвал с себя одежду, набрал со стола еды и убежал в сад, словно показывая, что его настоящая стихия — природа, а не классная комната.
Итар пришёл к выводу: существует «критический период» для освоения языка и социальных норм. Если ребёнок пропустил его, находясь в изоляции, вернуть упущенное почти невозможно. Впрочем, сам врач не считал свою работу бесполезной: его методы легли в основу современной специальной педагогики и дефектологии.
Судьба Виктора после Итара
После того как Итар прекратил активные занятия, Виктор остался в парижском Институте глухонемых. За ним присматривали разные люди, но настоящего прогресса больше не было.
Оставшуюся жизнь он прожил в Париже, периодически демонстрируя странности, которые пугали окружающих. Однажды зимой, оставшись без присмотра, он вышел на улицу обнажённым и начал резвиться в снегу, явно получая от этого удовольствие.
Смерть и посмертный диагноз
Виктор умер 12 февраля 1828 года в Париже от пневмонии. Ему было около сорока лет. Спустя почти два столетия группа медицинских экспертов пересмотрела историю Виктора и пришла к выводу, что он страдал расстройством аутистического спектра. Это объясняло и его неспособность к полноценному общению, и его странные ритуалы, и равнодушие к одежде.
Кроме того, шрамы на его теле говорили о многолетнем насилии. Французские исследователи описывают Виктора как «ребёнка-мученика», которого подвергали жестоким издевательствам, прежде чем он оказался в лесу. Возможно, в лес Виктор попал не потерявшись, а спасаясь от жестоких хозяев.