ЛЮБОВЬ КАК ДЫХАНИЕ ДУХОВНОГО ПУТИ
Когда мы говорим о созерцании, многие представляют безмолвие ума, глубокую медитацию - дхьяну, пребывание в осознанности. Но подлинное созерцание невозможно без того, что оживляет его изнутри. Этой живой силой является любовь.
В древних учениях говорится о четырех бесконечных состояниях сознания — Брахма-вихарах: любви, сострадании, сорадовании и равностности. Это не просто нравственные качества или рекомендации для хорошей жизни. Это состояния самого Божественного Сознания, которые должны укорениться в сердце практикующего.
Любить тех, кто мудрее нас. Любить тех, кто нуждается в нашей поддержке. Любить даже то, что не нравится нашему уму. Любить не потому, что объект любви соответствует нашим ожиданиям, а потому, что сама природа сознания есть любовь.
Именно такая любовь делает человека святым.
Если наше присутствие не пронизано любовью, если сердце не поет от радости любви ко всем живым существам, то даже самое изощренное созерцание постепенно становится сухим и безжизненным. В нем не хватает Шакти — живой божественной силы, которая наполняет практику вдохновением и глубиной.
Бесконечная любовь как природа сознания
Многие считают любовь эмоциональным переживанием. Но духовная традиция говорит о любви совершенно иначе.
Истинная любовь — это не сентиментальность, не романтическое чувство и не психологическая привязанность. Это сама природа Брахмана. Это изначальная энергия бытия.
Когда в сердце раскрывается дивья-бхава — божественное мироощущение, когда пробуждается Брахма-ахам-бхава — состояние единства с Абсолютом, человек начинает соприкасаться с этой бесконечной любовью. Тогда любовь уже не возникает и не исчезает. Она становится самим фоном существования. Каждая мысль, каждое действие, каждая клетка тела оказываются пропитаны ею. Именно из этой любви рождается устойчивое созерцание. Пока любовь не пробуждена, созерцание остается деятельностью ума. Но когда раскрывается божественная бхава, созерцание становится естественным состоянием души. Оно уже не требует усилий, потому что человек пребывает в потоке божественной радости, ананды и премы.
Почему исчезает вдохновение?
Каждый практикующий знаком с этим состоянием. Сегодня практика вдохновляет и наполняет смыслом. Кажется, что путь ясен и благословен. Но проходит время, и вдруг приходит сухость, безразличие, отсутствие вдохновения.
Причина не в том, что любовь ушла. Любовь не может исчезнуть, потому что она составляет саму сущность нашего истинного «Я». Исчезает лишь память о ней. Забывается внутренняя связь с Божественным. Теряется тонкая нить устремленности, и тогда сознание погружается в привычные ограничения ума.
Поэтому духовный путь — это не поиск новой любви, а постоянное возвращение к той любви, которая уже живет внутри нас.
Верить — значит любить
Свами Вишнудевананда Гири говорит:
«Вера — это любовь в действии».
Невозможно по-настоящему верить и не любить. И невозможно любить без веры.
Любовь является проявленной энергией веры. Когда в сердце рождается вера в Бога, естественным образом возникает любовь к Нему. А когда любовь начинает проявляться в поступках, служении, молитве, поклонении и сострадании, вера становится живой и действенной.
Поэтому лучшее доказательство веры — не слова и не убеждения. Лучшее доказательство веры — способность любить.
Испытания любви
Каждая любовь проходит испытания.
Когда любовь еще молода и не окрепла, жизнь обязательно подвергает ее проверкам. Иногда человеку кажется, что Бог оставил его. Иногда избранное божество выглядит лишь статуей на алтаре. Иногда учение кажется пустой философией, а духовные спутники вызывают раздражение и непонимание.
Бывают периоды, когда исчезает вдохновение, когда ум наполнен сомнениями и критикой, когда даже собственное высшее предназначение кажется недостижимым. Но именно в эти моменты происходит закалка любви.
С точки зрения обычного человека это препятствия, а с точки зрения Бога — благословение.
Любовь становится сильной только тогда, когда учится побеждать сомнения, страхи, разочарования и внутренние омрачения. Поэтому садху должен стать воином любви.
Любовь как основа всей садханы
Каждый начинающий духовный искатель должен строить свою практику на фундаменте четырех бесконечных состояний. Без любви даже самые возвышенные методы могут усиливать эго. Без любви практика становится деятельностью отдельной личности.
Но когда любая садхана совершается из состояния премы, божественной любви, она начинает расцветать подобно драгоценному цветку. Такой цветок источает благоухание далеко за пределы собственной жизни.
Истинный ученик становится сосудом Божественного. Его присутствие несет любовь окружающим людям. Его молитвы меняют атмосферу пространства. Его практика очищает кармические связи и приносит благословение множеству существ.
Поэтому монашество, ученичество и духовная жизнь имеют огромную силу воздействия не только на самого практикующего, но и на весь мир.
Любовь никогда не остается личным переживанием. Она становится вибрацией, распространяющейся через судьбы, семьи, поколения и целые миры.
Как возвращать любовь в трудные периоды
Когда сознание омрачается, когда появляются обиды, уныние или потеря вдохновения, Гуру дает простой совет.
Открыть священные тексты.
Открыть наставления своего Учителя.
Сесть перед алтарем и читать их снова и снова.
Читать или слушать до тех пор, пока волны омрачения не рассеются.
Это простая практика, но она обладает огромной силой. Через слова святых и наставления Гуру сознание снова настраивается на волну любви и вспоминает свое истинное состояние.
Любовь как высшая тайна бытия
В конечном счете все духовные пути приводят к одному открытию. То, что мы искали всю жизнь, — это любовь.
Не человеческая любовь, ограниченная ожиданиями и условиями, а любовь как сама основа мироздания.
Любовь как Брахман.
Любовь как Шива.
Любовь как Ади Шакти.
Любовь как бесконечная полнота бытия.
Созерцание начинается как практика внимательности, но завершается как растворение в этой бесконечной любви.
И тогда уже не остается разделения между ищущим и искомым, между поклоняющимся и объектом поклонения. Остается только единое безграничное пространство Божественной Любви.
Именно поэтому для того, кто действительно намерен реализовать истину Адвайты, любовь не является дополнением к пути. Она и есть сам путь.
Свамини Адвайтавадини Гири
