Речь не про антисанитарию. Речь про целую систему ухода за телом, которая существует сотни лет и передаётся от матери к дочери. Работает она настолько хорошо, что фотографы National Geographic специально ездят в Намибию снимать этих женщин для обложек.
Кто такие химба
Химба живут на северо-западе Намибии. Выжженная полупустыня, стада коз и коров, дождь здесь скорее событие, чем погода. Они кочевники-скотоводы, и богатство семьи измеряется не деньгами, а количеством коров и коз.
Мужчины уходят с животными на пастбища, порой на недели. Женщины тянут на себе всё остальное: носят воду, доят скот, собирают дрова, готовят еду, штукатурят конусообразные хижины смесью красной глины и навоза. Ещё они ухаживают за калебасами, из которых делают кислое молоко.
Работы от рассвета до темноты. Но каждое утро женщина химба выделяет 2-3 часа на уход за кожей и волосами. Не потому, что ей нечем заняться, а потому, что в культуре химба это такая же обязанность, как подоить козу.
Отжизе: камень, жир и смола
Главный секрет называется отжизе. Камень гематит растирают в мелкий порошок, смешивают с топлёным молочным жиром, слегка подогревают на дыму. Часто добавляют ароматическую смолу кустарника коммифора, который растёт в этих засушливых местах.
Получается густая паста с тёплым красноватым оттенком и смолистым запахом. Её наносят на всё тело и на волосы. Каждый день, слой за слоем. Именно она даёт коже тот медно-красный блеск, из-за которого химба иногда называют "красным народом".
Каждая женщина добавляет в пасту свой набор местных трав и растений. По сути, это личные духи, собственный запах, по которому её можно отличить от других. Ни одной одинаковой "формулы" отжизе в деревне нет.
При этом отжизе решает сразу несколько задач:
- жирная основа запечатывает влагу в коже и не даёт ей испаряться, а в пустыне это вопрос выживания
- минеральная охра работает как физический барьер от солнечных лучей
- тот же слой отпугивает москитов
- паста замедляет рост волос на теле
Одна смесь вместо крема, солнцезащитного средства, репеллента и средства для эпиляции. Камень, жир и смола.
Дымная баня вместо воды
Каждый вечер женщина берёт маленькую глиняную чашу, кладёт тлеющие угли и подсыпает листья и веточки коммифоры. Когда поднимается густой ароматный дым, она наклоняется над чашей. Тело покрывается испариной. Для более основательной процедуры сверху накидывают одеяло, чтобы дым не расходился.
Получается что-то вроде переносной сауны. Пот выходит, поры раскрываются, дым работает как антисептик. После этого старый слой отжизе снимается, и наносится свежий.
Вода в Каоколенде настолько ценна, что тратить её на мытьё тела женщинам запрещено. Именно запрещено, это не фигура речи. Традиция идёт со времён жестоких засух, когда воды не хватало даже для питья.
Засуха обрушилась на химба с такой силой, что погубила 90% скота. Многие семьи остались ни с чем и ушли в город Опуво, ближайший к их территории. Казалось, народ вот-вот исчезнет.
Но химба начали возвращаться и восстанавливать стада. Они выжили, и запрет на расход воды для мытья стал ещё крепче, чем раньше.
Причёска как биография
По причёске женщины химба можно прочитать всю её биографию:
- маленькие девочки ходят с выбритой головой
- девочки-подростки носят две тонких косички, спадающие на лицо, лицо в этот период принято прятать от мужчин
- когда девушка готова к замужеству, косы убираются назад, лицо открывается
- после года в браке или рождения первого ребёнка женщина надевает эрембе, корону из козьей или овечьей кожи
Сами косы густо покрыты отжизе и удлинены вплетёнными прядями козьей шерсти. Плетут их не в одиночку, помогают мать, сёстры, подруги. Это совместное занятие, ритуал, время для общения.
И спят женщины не на подушках, а на деревянных подставках, чтобы за ночь не помять то, на что потратили 2-3 утренних часа.
Украшения и одежда
Новорождённым надевают жемчужное ожерелье. Дети постарше носят медные браслеты с ракушками. Замужним достаётся большое белое ожерелье из раковины, охумба, и оно переходит от матери к дочери.
Чем старше женщина, тем тяжелее её украшения, и кованые ожерелья из медной и железной проволоки могут весить несколько кг. Женщины, родившие ребёнка, носят ещё и маленький кожаный рюкзачок, закреплённый на традиционной одежде.
Обувь тоже различается: женские сандалии шьют из коровьей кожи, а мужские вырезают из старых автомобильных покрышек.
Двойное родство: уникальная система семьи
У химба действует система двойного родства. Каждый человек принадлежит одновременно к двум кланам:
- по отцу он входит в клан орузо
- по матери в клан эанда
Живёт сын с отцовским кланом, дочь после замужества уходит к мужу. Но вот скот, а значит и главное богатство, наследуется не от отца, а от дяди по материнской линии. Отец может всю жизнь растить стадо, а унаследует его не сын, а племянник, сын сестры. Положение в обществе при этом идёт по отцовской линии.
Такая двойная система встречается очень редко и, похоже, помогает выживать в условиях, когда засуха может уничтожить любое стадо за один сезон.
Вечный огонь и связь с предками
В центре каждой деревни горит огонь, окуруво. Он не гаснет никогда. Это связь между живыми и предками, между людьми и их богом Мукуру. От хижины вождя через огонь к загону для скота проходит невидимая линия, которую не имеет права пересечь ни один посторонний.
Хранитель огня подходит к нему раз в 7-8 дней, чтобы поговорить с предками от имени семьи. Когда вождь умирает, его хижину разбирают, а огонь оставляют догорать до углей. Семья танцует всю ночь.
И вот тут становится понятно, почему дымная ванна для женщины химба не просто гигиена. Дым у этого народа вообще проводник между мирами. Он очищает тело, он несёт молитвы наверх, он связывает с теми, кто жил до тебя.
Хранитель огня делает это у большого костра в центре деревни, а женщина делает то же самое у маленькой чаши с тлеющей коммифорой в своей хижине.
Язык и восприятие цвета
В языке химба всего 5 категорий цвета, а в русском или английском их 11-12. Синий и зелёный у них обозначаются одним словом "буру". Зато для оттенков зелёного существует несколько отдельных терминов.
Когда учёные показывали людям химба круг из 12 зелёных квадратов, где один чуть отличался от остальных, те находили его быстрее, чем европейцы. Язык, на котором ты думаешь, буквально меняет то, что ты видишь.
Традиция держится
Сейчас мир химба меняется. Мужчины всё чаще носят западную одежду. Среди браслетов попадаются резинки с логотипом ФК "Арсенала", подарки от туристов. Молодёжь уезжает в города. Но женщины держатся за традицию крепче всех.
Они по-прежнему спят на деревянных подставках, по-прежнему каждое утро растирают охру с жиром, по-прежнему плетут друг другу косы.
И когда девочке приходит время выбирать, кем быть, химба или гереро (родственный народ, давно перешедший на европейскую одежду), она смотрит на мать, на её красные косы и тяжёлое ожерелье охумба, на корону эрембе, и чаще всего выбирает остаться.