1888 год. Лондон. Джек-потрошитель только что начал свою серию убийств в Уайтчепеле. Дарвин умер шесть лет назад, и образованная Англия всё ещё переваривает последствия. Церковь трещит под натиском науки. Бог - если и существует - уже не тот уверенный патриарх, которому молились деды.
Именно в этот момент часть викторианской интеллигенции делает неожиданный ход. Вместо того чтобы выбрать между верой и наукой, она идёт третьим путём. Путём, который существовал задолго до христианства и задолго до Ньютона.
Оккультизм. Слово сегодня замусорено. Оно вызывает образы гадалок, пентаграмм на тетрадных обложках и сомнительных YouTube-каналов. В 1888 году оно означало нечто другое - буквально «скрытое знание». Систематическое изучение традиций, которые академическая наука объявила суеверием, а официальная церковь - ересью. Каббала, герметизм, алхимия, египетские мистерии, астрология, ритуальная магия.
Почва была подготовлена. В 1875 году в Нью-Йорке группа спиритуалистов, каббалистов, вольных каменщиков и розенкрейцеров основала Теософическое общество во главе с Еленой Блаватской и полковником Олькоттом. Теософия была принята многими образованными людьми в Америке и Англии - она предложила реальную альтернативу и материальной науке, которая занималась разрушением всех духовных идей о вселенной, и религии масс.
Золотая Заря выросла из того же импульса - но пошла дальше. Там, где теософы созерцали, адепты Золотой Зари практиковали.
Герметический Орден «Золотая Заря» был основан Самуэлем Лидделлом МакГрегором Мазерсом, доктором Уинном Уильямом Уэсткоттом и Уильямом Робертом Вудманом 1 марта 1888 года в Лондоне.
Три основателя - три очень разных человека. Уильям Уэсткотт - коронер по профессии. Человек, чья официальная работа состояла в установлении причин смерти, в свободное время занимался изучением каббалы и розенкрейцерства. Масон с высокими степенями. Лондонский коронер, интересовавшийся оккультизмом, Уэсткотт имел масонскую степень мастера и являлся секретарём-генералом Общества Розенкрейцеров в Англии. Именно он получил в 1887 году загадочный манускрипт - 60 страниц текста, зашифрованного особым шифром. По его словам, он нашёл рукопись среди бумаг умершего масона-преподобного Вудфорда. Легенда красивая, проверить её невозможно.
Самуэль Лиддел МакГрегор Мазерс - совершенно другой тип. Шотландский националист до мозга костей (за что и добавил к фамилии приставку МакГрегор), знаток нескольких языков, великолепный систематизатор, человек с пылающим темпераментом и грандиозными амбициями. Мазерсу, как правило, приписывают разработку учебных программ и ритуалов Второго Ордена, который он назвал Rosae Rubae et Aureae Crucis - Рубиновой розы и золотого креста. Именно Мазерс превратил набросок из манускрипта в работающую магическую систему. Он же перевёл и издал «Книгу священной магии Абрамелина» - средневековый еврейский трактат о призыве Священного Ангела-Хранителя, который потом сведёт с ума не одного адепта ордена.
Уильям Вудман - третий, самый малоизвестный. Врач, один из руководителей Розенкрейцерского общества. Умер в 1891 году, успев внести вклад в организационное устройство, но не дожив до расцвета и катастрофы.
История с манускриптом заслуживает отдельного абзаца. В октябре 1887 года Уэсткотт написал Анне Шпренгель, чьё имя и адрес были получены при расшифровке Шифрованных манускриптов. Уэсткотт утверждал, что получил мудрый ответ, в котором были дарованы почётные степени «свободных адептов» Уэсткотту, Мазерсу и Вудману, а также хартия на открытие храма Золотой Зари. Позднее выяснится, что Анна Шпренгель, скорее всего, никогда не существовала. Исследователи убеждены, что переписку вёл сам Уэсткотт. Орден, построенный на мистификации, - но мистификация была настолько хороша, что работала.
В основе создания Ордена лежит легенда о шифрованных Манускриптах, полученных Уэсткоттом с орденским девизом Sapere Aude - «Осмелься быть мудрым». Девиз из Горация. Тот самый, который Кант потом использует как лозунг Просвещения. Ирония в том, что люди, избравшие этот девиз, шли в прямо противоположном от рационалистического Просвещения направлении.
На идеи и работу «Золотой Зари» оказали сильное влияние: христианский мистицизм, каббала, герметизм, религия Древнего Египта, теургия, франкмасонство - в особенности масонский Устав Мемфис-Мицраим - алхимия, розенкрейцерство, теософия, енохианская магия Джона Ди и Эдварда Келли, гримуары эпохи Возрождения, а также Элифас Леви, Папюс и другие представители континентальной оккультной школы.
Это нужно остановиться и осмыслить. Перед нами попытка синтеза, масштаб которой трудно переоценить. В одну систему были собраны еврейская мистика, египетские ритуалы, христианское богословие, языческий герметизм, ренессансная магия, масонская обрядность и ещё полдюжины традиций. Из разных стран, разных тысячелетий, разных языков и культур.
Центром этой системы стало Древо Жизни - каббалистическая схема из десяти сефирот, соединённых двадцатью двумя путями. Система степеней, используемых в Ордене, была заимствована от Общества Розенкрейцеров в Англии, где состояли Уэсткотт и Мазерс, и представляла собой 10 степеней по аналогии с 10 Сефирот Древа Жизни, последовательное прохождение которых символически отражало духовное совершенствование члена Ордена.
Двадцать два пути Древа Жизни - двадцать два аркана Старшего Таро. Двадцать две буквы еврейского алфавита. Это соответствие, разработанное Элифасом Леви ещё в середине XIX века, стало хребтом всей системы. Каждой букве - своя карта, свой планетный символ, своё астрологическое значение, свой магический образ. В ордене изучались герметизм, каббала, алхимия, таро, астрология, геомантия, ритуальная магия, магия талисманов, вызывание духов и многое другое.
Центральное место в учении Золотой Зари занимала каббала - преимущественно христианская каббала Ди и Агриппы - со всей её нумерологией и разветвлённой системой соответствий, привязанных к схеме Древа Жизни.
Египтяне - особая история. Орден называл свои храмы именами египетских богов: Исида-Урания, Ахатхор, Амон-Ра. Инициационные ритуалы были насыщены египетской символикой. В этом чувствовалось влияние масонского Устава Мемфис-Мицраим - масонской традиции, претендовавшей на египетское происхождение.
Первоначально с 1888 по 1892 год Орден был преимущественно теоретической школой, преподававшей своим адептам некоторые аспекты западной магической системы. Потом, с появлением Второго Ордена, пошла практика. Ритуалы, работа с духами, вызов ангелов, астральные путешествия.
К середине 1890-х «Золотая Заря» насчитывала более ста членов. Среди них были представители всех слоёв викторианского общества - такие знаменитости, как актриса Флоренс Фарр, ирландская революционерка-феминистка Мод Гонн, ирландский писатель Уильям Батлер Йейтс.
Мод Гонн - возлюбленная Йейтса, за которой он безуспешно ухаживал десятилетиями и которой посвятил сотни стихотворений. Революционерка, красавица, националистка. Она занималась каббалой между политическими акциями.
Флоренс Фарр - актриса, подруга Бернарда Шоу, впоследствии фактическая руководительница лондонского отделения ордена. Женщина, которая умела удерживать вместе людей с совершенно несовместимыми характерами.
И три фигуры, без которых ни один разговор о Золотой Заре невозможен.
ЙЕЙТС: ПОЭТ В РИТУАЛЬНЫХ ОДЕЖДАХ
В 1890 году Йейтс вступил в Орден Золотой Зари, основанный незадолго до этого его знакомым МакГрегором Мазерсом. Образный ряд его поэзии в это время насыщен персонажами кельтской мифологии и фольклора.
Уильям Батлер Йейтс - будущий нобелевский лауреат, один из крупнейших поэтов XX века. Он провёл в Ордене больше десяти лет. Изучал каббалу, участвовал в ритуалах, вёл магический дневник, ставил оккультные эксперименты.
Он посещал Дублинское герметическое общество, Теософское общество Блаватской в Лондоне, ложу Золотой Зари, был постоянным участником спиритических сеансов как в Дублине, так и в Лондоне, развивал в себе медиумические способности. Одновременно с «розенкрейцеровской» символикой здесь возникает связь с ирландской фольклорной традицией, где красная роза ассоциируется с героическим веком Ирландии.
Влияние на поэзию оказалось колоссальным. Розенкрейцерская роза вплелась в кельтские мифы. Каббалистические соответствия дали поэту язык символов, через который можно говорить обо всём и ни о чём конкретном одновременно. Стихотворения сборников «Роза» и «Ветер в камышах» принципиально эзотеричны, зашифрованы и требуют «декодирующей» активности читателя - соотнесения образной системы с различными метасистемами.
Позднее Йейтс создаст свою собственную систему символов - «Гирос», описанный в книге «Видение». Там появятся башни, луны, исторические циклы, сверхъестественные Наставники. Всё это выросло из опыта Золотой Зари.
Когда Уэйт возглавил фракцию, пожелавшую пойти розенкрейцерско-христианским духовным путём, Йейтс примкнул к противоположной партии, которая предпочитала изучать магию и теургию. Он не утратил интереса ни к умозрительной, ни к практической и экспериментальной стороне этих предметов.
КРОУЛИ: ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ВЗОРВАЛ ВСЁ ИЗНУТРИ
Алистер Кроули вступил в Орден в 1898 году. Ему было двадцать три года. Он был богат - унаследовал состояние от отца-пивовара, - образован, обаятелен и при этом обладал характером, с которым невозможно долго уживаться в замкнутой группе.
В 1898 году произошло посвящение Алистера Кроули. Он быстро и успешно продвигался по иерархической лестнице общества. В 1899 году он отправился в Париж и вынудил Мазерса приобщить его ко Второму Ордену.
Слово «вынудил» здесь очень точное. Кроули хотел посвящения в Адепты Малые - лондонские члены ордена ему отказали. Тогда он поехал прямо к Мазерсу в Париж и получил своё. Мазерс отменил решение Лондона и посвятил его в храме Ахатхор в Париже 16 января 1900 года. По возвращении в Лондонский храм Кроули потребовал материалы степени у секретаря. Для лондонских Адептов это стало последней каплей.
Дальше начался театр абсурда, который прекрасно виден из исторической перспективы, но, видимо, воспринимался участниками как настоящий ужас. 19 апреля 1900 года поэт и глава ордена У. Б. Йейтс возглавлял собрание в лондонском храме Герметического Ордена «Золотая Заря» и подвергся «астральной атаке». Алистер Кроули, одетый в чёрную маску Осириса и шотландскую юбку, вместе со своей любовницей ворвались в храм, выкрикивая заклинания и размахивая кинжалами. Они намеревались отвоевать храм для Мазерса, но потерпели неудачу.
Человек в маске Осириса и килте против нобелевского лауреата. Это было на самом деле, я не шучу.
Кроули ушёл - и унёс с собой всё, что успел выучить. Из этого выучили потом выросли Орден Серебряной Звезды, Телема, «Книга Закона» и репутация «самого злого человека в мире», которую ему обеспечила британская пресса. Кроули, несмотря на негативные мнения о нём, считается важной фигурой, создавшей синтез различных магических и религиозных традиций, включая Таро и Каббалу.
МАЗЕРС: ТРАГЕДИЯ СИСТЕМАТИЗАТОРА
Мазерс - самая трагическая фигура из всей троицы. Человек невероятного трудолюбия и подлинной эрудиции, построивший систему, которая потом его же и уничтожила.
Мазерс посвятил много времени переводу рукописи «Книги священной магии Абрамелина», которая, по его словам, была заколдована и населена нематериальными сущностями. Этот перевод был издан в 1898 году. «Абрамелин» - средневековый еврейский текст об операции по контакту с Ангелом-Хранителем через шесть месяцев строжайшей аскезы. Мазерс сам начал эту операцию и, по некоторым свидетельствам, никогда её полностью не завершил. Результатом стала нарастающая паранойя, уверенность в кознях тайных врагов и диктаторские замашки по отношению к членам Ордена.
В 1900 году, после инцидента с Кроули и восстания лондонских адептов, Мазерс переехал в Париж окончательно. В 1906 году он закрыл орден Золотой Зари и основал Альфу и Омегу в Париже. Умер в 1918 году - по некоторым версиям, от испанского гриппа, по другим - от последствий своих же магических операций. Ему было пятьдесят три года.
К концу 1899 года адепты храмов Исиды-Урании и Амона-Ра стали недовольны руководством Мазерса и его растущей дружбой с Кроули. Орден разваливался сразу по нескольким линиям. Мазерс в Париже против лондонских адептов. Кроули против всех. Уэйт с его христианским эзотеризмом против тех, кто хотел практической магии. Йейтс, пытавшийся удержать всё вместе, в итоге и сам ушёл.
«Золотая Заря» претерпела раскол из-за внутренних ссор. К этому времени существовало уже около полдюжины ответвлений «Золотой Зари», и как единое целое она никогда не была восстановлена.
Уэйт создал своё «Исправленное братство» с христианским уклоном. И именно он совместно с художницей и сестрой ордена Памелой Колман-Смит создал то, чем пользуются по всему миру до сих пор. Памела Колман Смит иллюстрировала карты для Уэйта, и колода впервые была издана в 1909 году. Таро Райдера-Уэйта - самая распространённая колода в мире. Её видел каждый, кто хоть раз держал карты Таро в руках. Прямое наследие Золотой Зари.
Израэль Регарди - секретарь Кроули, потом его злейший враг, потом примиритель - в 1937–1940 годах опубликовал практически все ритуалы и учебные материалы Ордена в четырёхтомнике «Золотая Заря». Акт одновременно вандальный и спасительный. Тайна перестала быть тайной. Система стала доступна всем желающим. Именно это и обеспечило её бессмертие. Книга эта переведена на русский язык, рекомендую.
Почему это важно: зачем мы вообще об этом говорим? Учение Ордена оказало большое влияние на многие оккультные организации, возникшие после его распада, его система легла в основу многих эзотерических практик, а также оказало влияние на литературу через таких авторов, как Артур Мэйчен, А. Э. Уэйт, У. Б. Йейтс, А. Блэквуд.
Перечислим то, что существует сегодня и прямо восходит к Золотой Заре. Таро Уэйта-Смит - миллионы колод по всему миру. Современная Викка и неоязычество впитали систему соответствий через книги Гарднера и Валиенте, которые читали Регарди. Телема Кроули - отдельная религиозная традиция с несколькими тысячами последователей. Вся система «западного магического пути» - с её стихиями, Деревом Жизни, ритуальной работой - это Золотая Заря.
Но есть и нечто, о чём говорят реже. Орден создал прецедент, который в религиоведении называют «синкретическим экспериментом». Люди взяли традиции, разделённые тысячелетиями, географией и теологическими противоречиями, и попытались показать: в основе - одно. Разные языки описывают одну реальность. Египетский Ра и каббалистический Кетер - разные имена одного принципа.
Удался ли эксперимент? Зависит от критериев. Как универсальная религия - нет. Золотая Заря никогда не стала массовым движением. Её членов в лучшие годы насчитывалось чуть больше сотни. Противоречия между традициями были реальными, и никакая система соответствий их не снимала. Египетский политеизм и монотеистическая каббала - это всё же не одно и то же, сколько ни рисуй Древо Жизни.
Как интеллектуальный проект - результат внушительный. Язык символов, разработанный в Ордене, оказался достаточно богатым, чтобы поэт уровня Йейтса использовал его как материал для поэзии нобелевского уровня. Система соответствий оказалась достаточно последовательной, чтобы её изучали в университетах больше ста лет спустя.
И ещё одно. В 1888 году три каббалиста, вольных каменщика и розенкрейцера основали Герметический Орден Золотой Зари, чтобы исполнить работу, которая была оставлена Теософическим Обществом. Работа по созданию универсальной духовной системы, пригодной для образованного современного человека, потерявшего веру в церковь и не нашедшего удовлетворения в науке.
Эта работа не закончена. Она никогда не закончится. Но Золотая Заря была одной из самых серьёзных попыток её выполнить - со всеми скандалами, мистификациями, человеком в маске Осириса и колодой карт, которая теперь лежит в тумбочке у миллионов людей по всему миру.
Продолжение следует.
СЛЕДУЙТЕ ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ!
Ваш М.