Когда Христос на Кресте произносит: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?», Он не говорит новые слова. Он начинает словами древнего псалма. Это 21-й псалом Давида: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?». В те времена человек, услышав начало псалма, понимал: речь идет не только об одной первой строке, а обо всем псалме целиком. Поэтому Христос как бы открывает перед стоящими у Креста весь 21-й псалом.
Этот псалом начинается с боли: человек словно оставлен, унижен, окружен врагами. Но дальше в нем появляются такие слова, которые невозможно не связать с Голгофой: «Все, видящие меня, ругаются надо мною», «пронзили руки мои и ноги мои», «делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий». Именно это происходит со Христом: над Ним насмехаются, Его распинают, Его одежды делят, о хитоне бросают жребий. Толкователи прямо указывают, что эти слова псалма исполнились в евангельских событиях.
Поэтому слова «для чего Ты Меня оставил?» нельзя понимать так, будто Отец отвернулся от Сына или Божество оставило Христа. Это было бы неправильно. Святитель Афанасий Великий объясняет, что этот псалом Христос воспевает «от лица человечества». То есть Он говорит не как отчаявшийся человек, потерявший Бога, а как Спаситель, Который взял на Себя нашу человеческую боль, нашу смертность, нашу оставленность после грехопадения.
Человек после греха оказался далеко от Бога. Не потому, что Бог перестал любить человека, а потому, что сам человек отпал от Жизни. И вот Христос входит в самую глубину этого состояния. Он не только учит нас терпеть. Он Сам входит туда, где человеку темно, больно и страшно. Он берет на Себя не только телесное страдание, но и всю тяжесть человеческой богооставленности. Поэтому Он говорит эти слова не против Отца, а к Отцу: «Боже Мой». Даже в страшной муке это остается молитвой.
Блаженный Феофилакт Болгарский пишет, что Господь произносит это пророческое изречение, показывая истинность Своего человечества. То есть Христос страдал не внешне, не "для вида". Он действительно стал человеком, действительно терпел боль, действительно прошел через смерть. Но при этом Он не перестал быть Сыном Божиим.
Главное в 21-м псалме то, что он не заканчивается оставленностью. После скорби в нем начинается надежда: Господь услышал страждущего, не презрел его скорби. Потом псалом говорит уже не только о страдании, но и о победе: имя Божие будет возвещено братьям, Господу поклонятся все концы земли. Блаженный Феодорит Кирский прямо говорит, что этот псалом предвозвещает не только страдание Христа, но и Его воскресение, призвание язычников и спасение вселенной.
Вот почему Христос произносит на Кресте именно эти слова. Он не просто жалуется на страдание. Он указывает на псалом, который в этот момент исполняется перед всеми: страдание, насмешки, распятие, разделение одежд, смерть – и затем победа, воскресение и спасение людей.
🌿🕊️🌿