.
.
.
.
Возможна ли в наше время великая , или хотя бы большая поэзия? После Бродского, Кривулина, или Елены Шварц, вряд ли, как не возникло, например после Шнитке, Губайдулиной, или Каспарова большого классического композитора, если говорить о музыке, или после Михаила Шемякина, или Константина Васильева большого художника,если говорить о современной живописи. В наши дни, встречаются просто хорошие работы , и талантливые художники, хорошие стихи и талантливые поэты, хорошие талантливые музыкальные произведения и исполнители, однако, больших, или великих художников, музыкантов или поэтов нет, и вряд ли они в ближайшее время появятся, поскольку в них нет, или не осталось больше нужды. В больших художниках выражает себя большое, суммированное в жизни и в людях, невыраженное время. Большое же время, это накопленный до появленья нового большого автора, опыт, как опыт еще невыраженных в слове, живописи, или музыке, поколений в мифической, большой традиции, раскрывающейся в религии, или культуре, в той мере, в какой, те, или иные мифы от поколения к поколению передаются, отзываются, и отчасти повторяются, будь то античные, библейские , культурные и исторические мифы, хотя и выражая себя, по разному, или по новому. В качестве примера можно вспомнить знаменитого Фауста Гете, в основу сюжета которого легла старая немецкая народная легенда, осовремененная, и в то же время, завершенная Гете. В наши же дни, эта старая мифическая, соборная традиция давно уже выразила себя, при отсутствии новых мифов, а в поэзии, музыке, живописи, все уже оказалось сказанным, подобно тому, как в Библии все уже сказали пророки, после которых, не может возникнуть новых пророков, хотя могут быть провидцы и святые, которыми быть может и держится этот мир.
Как, когда то писал Маркс, (но больше и развернутее Маркса об этом размышляли марксисты, создавшие на основе взглядов Маркса свою, суверенную , "революционную", или социалистическую эстетику) в будущем, во времена побеждающего социализма - искусство из привилегии аристократии станет искусством народным. Что это значит? А это значит, что простой рабочий сможет писать и сочинять музыку не хуже Бетховена, а простой художник писать картины не хуже классиков, если у него появится больше свободного времени или образования для его личного досуга, или саморазвития. А если искусство станет народным, не будет и больших авторов, в той мере, в какой постепенно отпадет в них нужда, примерно так же как отпадет нужда в царях или королях.... В сущности, не такая и наивная точка зрения, как может на первый взгляд показаться. Когда то старая аристократичная культура в наше время очень демократизировалась.
В качестве примера, Бетховен был первым "непридворным" композитором, (в отличие например от своего учителя Гайдна), а классиками из народа стали такие писатели как Джек Лондон, и Горький, или Есенин, и Рубцов если говорить о поэтах, а вслед за ними, возникла и целая плеяда народных художников. Хотя, и эта эпоха народных гениев ушла. Поскольку, та эпоха была эпохой книги. В наши дни стало все ещё несколько проще, народнее и доступнее, если говорить об эпохе интернета. Может быть, в интернете, (если зайти на сайт "Стихи ру") можно обнаружить много плохих, беспомощно написанных стихов, однако, среди них немало встречается и стихов хороших, при этом, часто от самых неизвестных авторов, которые могли бы конкурировать со стихами из модных поэтических журналов . Не говоря уже об искусственном интеллекте... И хотя, речь у марксистких теоретиков культуры шла о социализме, если не во всем, то во многом их теория сбылась и для позднего капитализма с его просвешением и либерализацией культуры. Быть может, если бы сохранился СССР с достижениями его социализма, в приоритете оставалась бы классическая традиция в искусстве, когда как авангард чаще рождается в переломе строя, эпох и соответственно старых традиций, что и произошло в 90е, хотя, авангард в СССР родился несколько раньше, и отчасти, так же, как и более поздний авангрард появился на сломе эпох и традиций, характеризуя шестидесятые и хрущевскую оттепель.,как и самый ранний авангрард появился на заре, или после революции. Однако, авангард, слишком отдельная тема для разговора.
Что можно сказать в самом завершение этого очерка, и какой подвести итог? Для того, что бы в наши дни хорошо писать стихи , в самую первую очередь нужен не большой талант, а любовь к поэзии и ее знание , (в той мере, в какой они, перетекая друг в друга, почти друг от друга не отличались бы ), а лишь потом уже талант., когда как в более ранние, более строгие эпохи важнее был талант, к которому бы прилагались любовь и знания, однако, талант был важнее. Большая поэзия возникала тогда, когда стихи писали не очень многие по количеству люди, от которых остались или дошли до нас, лишь самые большие, или самые талантливые от природы поэты. Если раньше искусство (когда писало мало людей) существовало для культуры, то сейчас, наоборот, скорее, культура существует для искусства. То есть , за всю историю культуры возникло достаточное количество самых разных классиков, что бы и самому простому человеку писать хорошо. Важно просто этих классиков читать знать, и любить. А остальное - лишь дело творческого опыта , вкуса, дара, времени, интуиции и художественной свободы.
