Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Кирилл и Мефодий

11 (24) мая Православная Церковь чтит память создателей славянского алфавита и письменности, равноапостольных Кирилла (827 - 14.02.869) и Мефодия (ок 815 – 6.04.885). Почитание Кирилла, поначалу индивидуальное, возникло в Великой Моравии в 70-х гг. IX в. К раннему этапу почитания исследователи относят «Похвалу Кириллу», написанную Св. Климентом Охридским. Он называет Кирилла «новым апостолом» и «учителем» славян и прославляет его мудрость и правоверие. Из уст Кирилла «струится источник животныих словес», которые напоили жаждущих веры славян «и теми связася многохоулны язык еретичьскы». Особое внимание уделяется свидетельствам правоверия Кирилла, его заслугам в деле утверждения и распространения христианской веры, которую он отстаивал в спорах с иконоборцем Иоанном Грамматиком, иудеями и сарацинами. После изгнания учеников Кирилла и Мефодия из Великой Моравии и превращения Первого Болгарского царства в главный центр славянской письменности именно в этой стране утвердилась традиция широк

Кирилл и Мефодий

11 (24) мая Православная Церковь чтит память создателей славянского алфавита и письменности, равноапостольных Кирилла (827 - 14.02.869) и Мефодия (ок 815 – 6.04.885).

Почитание Кирилла, поначалу индивидуальное, возникло в Великой Моравии в 70-х гг. IX в. К раннему этапу почитания исследователи относят «Похвалу Кириллу», написанную Св. Климентом Охридским. Он называет Кирилла «новым апостолом» и «учителем» славян и прославляет его мудрость и правоверие. Из уст Кирилла «струится источник животныих словес», которые напоили жаждущих веры славян «и теми связася многохоулны язык еретичьскы». Особое внимание уделяется свидетельствам правоверия Кирилла, его заслугам в деле утверждения и распространения христианской веры, которую он отстаивал в спорах с иконоборцем Иоанном Грамматиком, иудеями и сарацинами.

После изгнания учеников Кирилла и Мефодия из Великой Моравии и превращения Первого Болгарского царства в главный центр славянской письменности именно в этой стране утвердилась традиция широкого церковного почитания Кирилла, которая способствовала его широкому распространению и среди других славянских народов. Здесь почитания Кирилла и Мефодия слились в общее, прославлявшее братьев за создание славянской письменности и просвещение славянских народов.

Ранний глаголический алфавит использовался в Великой Моравии с 863 г. (прибытие Кирилла и Мефодия) по 885 г. (изгнание их учеников) для написания государственных и религиозных документов и книг, а также в Великой Моравской академии, основанной Кириллом, где обучались последователи Кирилла и Мефодия, в том числе сам Мефодий. Традиционно авторство алфавита приписывают Кириллу. Это, по-видимому, прямо подтверждается папской буллой Industriae tuae (880 г.), одобряющей использование старославянского языка, в которой говорится, что алфавит был «изобретен Константином Философом».

Ранняя кириллица была разработана учениками Кирилла и Мефодия в Преславской литературной школе в конце IX в. как упрощенная версия глаголицы, которая больше напоминала греческий алфавит (чаще всего создание кириллицы приписывают Св. Клименту Охридскому). Кириллица была создана на основе греческого и глаголического алфавитов. Кириллица постепенно вытеснила глаголицу в качестве алфавита старославянского языка, который стал официальным языком Первого Болгарского царства, а затем распространился на восточнославянские земли Киевской Руси. Со временем кириллица распространилась по большей части славянского мира и стала стандартным алфавитом в православных славянских странах. Таким образом, благодаря трудам Кирилла и Мефодия и их учеников христианство распространилось по всей Восточной Европе. #христианство