В современном Китае фамилия традиционно передается по отцовской линии, однако около 2500 до н.э. китайское общество было матриархальным. Фамилии (которые уже существовали на тот момент) передавались по материнской линии. Это было инструментом регулирования отношений — людям с одинаковыми материнскими фамилиями запрещалось вступать в брак. Это защищало род от вырождения.
Само слово "фамилия" 姓 (xìng) в китайском языке отражает древнюю историю матриархата и состоит из двух графем:
- 女 (nǚ) — «женщина»,
- 生 (shēng) — «рождение» или «рост» (появляться на свет).
Вместе эти элементы буквально означают «рождённый женщиной». По мере укрепления патриархата фамилия стала передаваться от отца к детям, но сохранила свой изначальный иероглифический состав, указывающий на единый корень происхождения всего рода.
До сих пор в составе иероглифов древних китайских фамилий (например, 姬 Jī (Цзи) или 姜 Jiāng (Цзян)) сохраняется ключ «женщина».
В современном Китае в некоторых регионах до сих пор сохраняется сильный матриархат, где дети берут фамилию исключительно матери. Так, на юго-западе Китая (в провинциях Юньнань и Сычуань), в предгорьях Гималаев, недалеко от озера Лугуху, проживает народность мосо (мосуо). Этот малочисленный народ известен как последнее матрилинейное (и во многом матриархальное) общество Китая.
Главой семьи всегда является старшая женщина, которая управляет финансами и распределяет обязанности. Фамилия, имущество, скот и земля передаются по наследству строго по женской линии.
У мосо нет официальных браков и понятия «муж». Мужчина фактически не создает собственной семьи. Он "прикреплен" к семье своей сестры и живет в ее доме. Занимается тяжелым трудом, строительством, рыбалкой, а также участвует в воспитании своих племянников, но не собственных детей.
Интересно, что народ мосо живет именно земледелием, однако наличие тяжелого сельскохозяйственного труда никак не повлияло на смену их жизненного уклада и не привело к переходу к патриархату. Что, конечно, вызывает вопросы по поводу официальной версии причины этого перехода. Считается, что причиной послужила так называемая "неолитическая революция", связанная с развитием плужного земледелия, изобретением металлических орудий труда и появлением частной собственности. Очевидно, в случае народа мосо неолитическая революция не "сработала": земледелие есть, а патриархата - нет...
Культура народа мосо стала популярным объектом для этнографических исследований. Несмотря на развитие туризма в районе озера Лугуху, многие семьи продолжают жить по традиционным матриархальным законам.
Подписывайтесь на канал "Лень Тяй" в Дзене, чтобы не спеша расширять свои знания о китайском языке и культуре.
Всем успехов!