Я люблю тему традиций и в целом считаю, что традиция — это прекрасно как концепция

Я люблю тему традиций и в целом считаю, что традиция — это прекрасно как концепция. То есть о чём я: классно, когда у вас есть что-то, что делали ваши отцы, а до них деды, а до них прадеды и так далее. Потому что это позволяет вам находить с ними нечто общее помимо человеческой физиологии и социальных перипетий.

Конечно, традиция не может быть оторвана от всего на свете, она всегда для чего-то да нужна. Например, она может носить совершенно функциональный характер — мы делаем некоторое действие так, не зная почему, но точно знаем, что так правильно ковать/сеять/ходить за грибами и т.д. Или не функциональный — мы красим тарелки в синий цвет, потому что мы так делаем, и это отчасти определяет, кто мы.

А ещё традиция может носить сакральный характер. «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). То есть традиция, напрямую установленная Богом или косвенно установленная Им через Его Церковь.

И вот тут начинается путаница. Потому что по-хорошему тут нужно разграничить эти два понятия — традицию обычную и традицию сакральную. Желательно, чтобы это были два слова, максимально не похожих друг на друга. Но имеем то, что имеем.

Почему необходимо разделение? Потому что это совершенно разные и при том прекрасные вещи, но имеющие склонность к неуместному смешению. Так у нас могут становиться сакральными синие тарелки и обретать совершенно бытовой вид приход в храм на Пасху. И в одном, и в другом случае мы будем видеть неработающую модель: в первом случае люди придают сверхценность обыденному, а во втором делают сакральное профанным.

И вот наши современные «традиционные ценности»: никто не может понять, что же это такое, как выполнять указ президента, как повышать очередной кипиай. А на самом деле это пример смешения, о котором я писал выше. И потому работать эта концепция, увы, не будет.