Как Орешек планом похвалялся, а Марья правду узнала. Сказка о том, как государство хотело всё устроить, а люди остались без масла. Русская сказка о государственном контроле, ценах и пустых полках.
Эта сказка — о соблазне устроить жизнь людей «по единому плану», когда государство начинает решать за всех, что производить, сколько продавать и как жить. Её смысл в том, что живая экономика держится на свободе выбора, инициативе и человеческой сметке, а чрезмерный контроль и вера в всесильный приказ рано или поздно приводят к дефициту, дороговизне и застою.
«Сказ про Марью да про то, как Орешек планом похвалялся»
В одном далёком царстве, в не близком государстве, жило-было множество людей. Жили они трудом своим, хлеб свой добывали, ремеслом кормились, в поле радели, в лавках торговали, да всё больше дивились тому, как с каждым годом становилось жить им не легче, а тягостнее. То товар подорожает, то добра в лавке не сыщешь, то и нужное купить уж не по карману. А сверху, из высоких палат, всё чаще доносились речи странные: будто, мол, надобно хозяйство держать не по старинке, а по новому счёту, по особому велению, по твёрдому распорядку.
И был при дворе один мудрец, по имени Орешек. Человек он был речистый, да в речах своих любил старину поминать не по памяти, а по выгоде. И вот сказал он однажды, что не диво-де план хозяйству, что не мёртвое это дело, а живое, и что может оно снова вернуться в добром виде. Иные, услышав такие слова, только плечами повели, а иные и вовсе задумались с тревогой.
Потому что старики помнили: там, где всем указывает один только владыка, где не спрос с товаром дружит, а приказ с прилавком, там скоро явится не изобилие, а недостача. Не зря в народе испокон веку говорили: где много крику о порядке, там порой меньше самой жизни.
Жила в том государстве девица Марья. Не княжна она была, не боярыня, а простая, но глаз у неё был зоркий, а сердце чуткое. Видела она, как люди ходят по рынку с тугими кошелями и грустными лицами. Видела, как одни товары исчезают, другие дорожают, а третьи хоть и есть, да не всякому по силам. Сливочное масло стало в домах редким гостем, сладкое лакомство пошло в такую цену, что и не каждый на праздник возьмёт, а одежда, что прежде служила долго и ладно, ныне всё чаще выходит дорогой и неказистой.
И сказала Марья матери своей:
— Матушка, не к добру всё это. Когда хлеб да масло становятся тяжки для людского кошеля, то и разговоры о благости да достатке звучат пусто.
А мать ей в ответ:
— Дитятко, не всегда то благо, что в высоких палатах за благо считают. Бывает, что там, где хотят всё устроить по одному велению, там жизнь сама начинает чахнуть.
Тогда Марья решила идти по белу свету, да у мудрых людей совета искать.
Шла она долго: через леса тёмные, через реки широкие, через сёла бедные и города шумные. И везде слышала одно и то же: люди не ленились, не праздновали, а всё равно жили в тесноте. Один жаловался, что товару мало, другой — что цена высока, третий — что выбор скуден, а четвёртый — что трудится много, да отдача мала.
И встретился Марье на пути старый дед-странник. Шёл он с посохом, а на плечах у него был плащ, посечённый временем. Сел он у дороги, хлеба крошку разломил и молвил:
— Куда путь держишь, красная девица?
— Ищу, дедушка, ответ, как же так выходит, что о достатке говорят много, а достатка всё меньше.
Старик усмехнулся в бороду и сказал:
— Потому, милая, что не всякое управление к добру. Есть управление, что дорогу мостит, а есть такое, что и траву под ногами примнёт. План годится, коли он помогает делу. Но коли он начинает вместо людей решать, что им нужно, когда и почём, тогда дело идёт худо.
— А разве нельзя всё заранее исчислить? — спросила Марья.
— Нельзя, — ответил старик. — Живая жизнь не любит тесных клеток. Сегодня человеку нужен один товар, завтра другой. Сегодня народ к одному тянется, завтра к иному. Сегодня дорога в одном месте прибыльна, а завтра в том же месте и вовсе пусто станет. Ни один самый разумный счёт не угадает всё наперёд, ибо будущее не любит, когда его ставят в ряд и считают по пальцам.
Пошла Марья дальше и увидела: чем больше в государстве любят твёрдую руку, тем меньше остаётся в нём вольного дыхания. Где торговец сам решает, что привезти, там и лавка жива. Где мастер сам думает, как изделие ладнее сделать, там и дело спорится. А где всё велят сверху, там люди начинают не для пользы трудиться, а для покорности. И тогда уже не умение ценится, а угодливость.
В одном городе Марья увидела лавки, где товары стояли рядком, да выбирать было почти не из чего. В другом — людей, которые долго считали гроши у прилавка, прежде чем купить самое нужное. В третьем — ремесленников, что ворчали на длинные пути, на дорогую перевозку, на то, что многое стало приходить через чужие земли, а потому и цена выросла, и товар стал не всякому доступен. И поняла Марья: когда в хозяйство вмешиваются слишком грубо, то не порядок приходит, а путаница. Сначала это зовут заботой. Потом — нуждой. А там и до пустоты недалеко.
Наконец дошла Марья до высокой горы, где жил старый кузнец, по прозванию Ведун. Не мечи он ковал, а слова взвешивал, совет давал крепкий, как железо. Выслушал он девицу и сказал:
— Не всё, что новое на вид, есть новое по сути. Бывает, старую ошибку в золотую бумагу завернут, да назовут обновлением. Но если в том обновлении всё та же воля одного, всё тот же приказ, всё та же недоверчивость к живому делу, то и конец будет прежний.
— А что же спасает страну? — спросила Марья.
— Не один владыка, не одна рука, не одна мера. Спасает страну, когда каждый знает своё дело, когда купец может торговать, мастер — работать, землепашец — сеять, а государь — оберегать, а не душить. Государство должно мосты строить, дороги ладить, землю хранить, беду отводить. Но коли оно само захочет стать и купцом, и хозяином, и счетоводом, и судьёй всему на свете, тогда не будет в том ни сытости, ни вольности.
Марья поклонилась мудрому кузнецу и возвратилась домой. И стала говорить людям не громко, не бранясь, а по-правде и с горестью:
— Не всякий план — благо. Не всякий порядок — добр. Когда человеку оставляют выбор, тогда и дело у него спорится, и хлеб на столе крепче. А когда всё решают за него, тогда и жизнь становится тесной, как сапог не по ноге.
Слушали её люди и вспоминали старые времена, когда пустая полка была страшнее всякой брани, когда за простым товаром ходили, как за редкой удачей, когда слово «достать» было важнее слова «купить». И стало им ясно: не в сказках только, но и в самой жизни бывает так, что чрезмерная забота оборачивается бедой, а желание всё устроить наверху приводит к низовой нужде.
И с тех пор говорили в том государстве старые люди молодым:
— Берегитесь, дети, когда вам обещают достаток без воли, порядок без выбора и сытость без труда живого. Ибо там, где хозяйством правит один лишь приказ, рано или поздно приходит не изобилие, а скудость. А скудость, как всякая злая гостья, входит тихо, но уходит долго.
И жила Марья дальше, и помнила: лучше худой выбор, чем мнимая благодать без выбора вовсе. Лучше живая воля, чем мёртвый порядок. Лучше труд по правде, чем сытость по приказу.
Сказка ясно перекликается с современной Россией: ростом государственного вмешательства в экономику, ручным регулированием цен, зависимостью бизнеса от госзаказов и ухудшением ассортимента товаров после санкций и усложнения логистики. Особенно это напоминает недавние новости о попытках властей сдерживать рост цен на продукты и товары первой необходимости административными мерами, тогда как сами причины подорожания — дефицит, издержки и ослабление конкуренции — остаются. Как и в сказке, жизнь снова показывает: чем сильнее хозяйство пытаются подчинить приказу, тем труднее ему дышать.
Темное искусство антиутопии от Виолетты Веннман
РАЗБОРЫ, СИМВОЛЫ, СМЫСЛЫ.
АНАЛИЗИРУЕМ, СОПОСТАВЛЯЕМ, ПОНИМАЕМ.
Добро пожаловать в мир, где будущее уже написано.
Пишу и снимаю. Присоединяйтесь ко мне
Авторский видеоконтент
Политический треш
Приглашаю в телеграмм-канал
На вкусняшки
Мои увлечения - история, философия, психология, музыка, экономика, политика, социология. Пишу об этом и о многом другом. Профессиональная модель. Выступала на международных музыкальных фестивалях (вокал, танцы, имитация вокалистов). Учусь в Академии искусств - индустрия кино и искусств, я продюсер и владелица видеостудии.
Рада видеть всех вас в своих блогах.
Учусь в Академии искусств на факультете индустрии кино и искусств, я продюсер. И я расскажу о серьезном кино. Если кино не серьезное - я расскажу как оно попало в эту подборку. Посмотри правду, пока не стал частью лжи.
Здесь вы меня не потеряете https://t.me/shipshard
Русская сказка о плановой экономике 2.0