Класть и ложить
Странные завихрения ума настигают порой нашу интеллигенцию. С чего-то взяли, что в лексиконе людей культурных нет слова «ло́жить», а есть слово «класть». Хотя сами же говорят при этом: вещь положи, путь проложи. Положение интеллигентов – умных, как они сами про себя считают, и потому имеют право на безаппеляционность, – незавидно. Всё норовят посложнее, как не надо, а не попроще, как надо, а потом разводят руками и объяснить не могут.
______________________________
В первоязыке над вариантами действия «ложить» и «класть» находится их общий смысл в глаголе «опускать» – перемещать с высокого уровня на низкий.
В разных случаях – разные действия и разные слова. Даже культурный в шляпе не скажет «поклади», а важно произнесёт – положь.
______________________________
Слово «ло́жить» (так правильно) произошло от слова «ложе».
Ложе это горизонтальная поверхность, на которую что-то опускают, и на виду, и видно. Ложе это твёрдая, надёжная опора, куда же без опоры.
То-то у перемудривших интеллигентов, как правило, проваливаются все их начинания, оказываются не на том уровне, как им мечталось.
______________________________
Слово «класть» вышло из слова «клад», когда что-то опускают, но уже не на поверхность, а ниже, и не видно.
Клад это когда подальше от чужих глаз и рук, так надо. Тому слова́ – кладбище, кладовка, склад, подклад, прокладка и – уклад.
Если сложенное это когда снаружи, явно и открыто, то покладенное это когда внутри, тайно и сокрыто.
Путь
Про поведение человека с достоинствами говорят – положительный.
Про состояние человека без проблем или с проблемами говорят – завидное или незавидное положение.
Про уже достигших цели говорят – проложили путь, и это прошлое, ступень для настоящего.
Про ещё не достигших цели говорят – прокладывают путь, и это настоящее, пень для будущего.
Всякий сущий прокладывает свой путь всегда снизу вверх, с нижнего, занятого, несвободного, уровня на верхний, ещё свободный.
Правильная жизнь сущего это в подвиге подъём. Кто не стремится подниматься, тот неправедный, беспутный, непутёвый.
В этом, в необходимости движения вверх, между словами «ло́жить» и «класть» открывается первоязык, чтобы напитывались истиной и мудростью питались. Для жизни надо выше.
Подвиг и проступок
В Мироздании путь всякого сущего – лестница со ступенями и перилами, ограничениями справа и слева, и надо идти, не задерживаясь от стояния на месте.
Дело сущего – движение верх или вниз по уровням лестницы.
Действие сущего – по-ступок: по-двиг или про-ступок, оплошность, прегрешение.
Подвиг, когда для всех и объединяет, поднимает меру.
Проступок, когда для себя и разъединяет, меру опускает.
Рядом с проступком – пре-ступление. Преступник это тот, кто опустился.
Суть и муть
Первоязык случайностей в словах не допускает.
Вверху лестницы – творение и суть. Счастье подниматься.
Внизу лестницы – рас-творение и муть. Несчастье опускаться.
Посередине лестницы – чуть и жуть. Чуть потому, что постепенно, шаг за шагом. Жуть потому, что новое, пугающая неизвестность.
______________________________
В Мироздании ненужностей в деле не бывает.
Вверху лестницы – Суть: Огонь и Свет.
Внизу лестницы – не-Суть: Вода и Тьма.
______________________________
Суть в огне это потому, что чистое, возвышенное и без застоя.
Муть в воде это потому, что грязное, скапливающаяся в низком.
С текущей вниз водой грязь сущих устремляется на дно и делается илом.
Так полагается – все опускающиеся падают. Жизнь истекших обращается болотом.
Всяк опустившийся низложен, низведён и даже более – низвергнут.
Я и я
В первоязыке имеют место окончания глаголов, смешные при произношении – ся. Обычно языковеды объясняют их обращениями на самого себя.
Двигать ся – двигать себя. Бороть ся – бороть себя. Веселить ся – веселить себя. Ужасать ся – ужасать себя. Учить ся – учить себя. Путать ся – путать себя. Здесь ощущается некоторая странность, открывается иной, более глубокий, смысл. Правильнее понимать ся так - с Я.
______________________________
Вот главное в мировой системе. Сущего в пути сопровождает, ведёт, учит, подначивает настоящий и первый – его Я из-за Предела, индивидуальный бог или демон, тот, кто сущим в пределе управляет.
Сущий в пути должен определить ся с наставником, подвигаясь к цели.
Возникновение
В Мироздании всё начинается из Мира.
Суть Мира это за Пределом Знание в покое, Память, и Знание в движении, Мысль.
С-мыслы осуществляются в движении. Смысл виден там, где возникает направление.
______________________________
В первоязыке есть как всегда ёмкое, на этот раз необычное, важнейшее для понимания жизни слово – возникновение.
Действие состоит из двух равноценных по значимости частей – воз, то есть вверх, и ник, то есть вниз.
Если какой-то объект в пределе проявился – он воз-ник. Вышел оттуда, из-за Предела, из Ничто, которое на самом дела Всё.
Между Воз и Ник – мировая вертикаль и будет всеединой Осью.
Два Полюса, две Стороны, две Крайности вверху и внизу мировой Оси – два Игрока, запредельные ЧИН и НИЧ.
В Игре ЧИН чини́т Закон, НИЧ – бесчинствует, поступает беззаконно.
Наступление
Лестница это единое вертикали и горизонтали.
У каждого сущего лестница – собственная, личная, индивидуальная, своя. Путь каждого – особый.
Нужно усилие, чтобы подняться. Чтобы катиться вниз, усилия не нужно.
______________________________
Подъём по ступеням это на-ступление.
Стояние на ступенях это на-хождение.
Опускание по ступеням это нис-хождение.
Кто наступает, тот сделал выбор и у него есть цель – подняться.
Кто отступает – у того нет цели. Падшие не признаются.
Препятствие
Путь сущего – дорога с началом и концом, но и препятствие, место преткновения.
В пути на препятствие на-двигаются, на-ходят. Время препятствий на-ступает.
_______________________________
Преградой сущему на его лестнице будет сам сущий, пока разницу между горизонталью и вертикалью не уразумеет, пока предназначенное ему слово не дойдёт.
Уразумевший приходит в себя, его сознание на вершине делается целым.
Не уразумевший остаётся тенью, бессознательное внизу никто не освещает.
Прерывистость
Всё пройдёт. Жизнь это путешествие.
Сущие идут и ведут себя по жизни – последовательно, минуя уровень за уровнем, приближаясь к цели или не-цели.
______________________________
Идущему по лестнице двигаться поступательно, шаг за шагом, не-обходимо.
Препятствие будет преткновением до тех пор, пока его – самого себя – не преодолеешь.
______________________________
Опускаться вниз можно без остановки. Подниматься вверх возможно с перерывом.
Подъём по лестнице, когда шаг за шагом, – отдельный, законченный, замкнутый, процесс.
В Мироздании нет непрерывного движения, но прерывистое пере-движение.
Пре-рывистость жизни это пере-рыв в существовании и только, отдых.
Всё рвётся и всё заживает. В Мире нет смерти. Усложнять не надо.
Отдохнём и двинемся дальше, и будет интересно.
Перерождение
Когда кто-то из сущих, отбыв свой срок, у-Мирает, он просто возвращается в запредельный Мир, откуда вышел. А вышел он в свой очередной предел, по неразумию считающийся настоящей жизнью.
______________________________
В Мироздании случайных явлений не бывает. Прерывистость жизни сущего означает его перерождение.
Перерождённый вновь спускается в пределы, чтобы познавать и преодолевать. Новый образ перерождённого зависит от совокупности его подвигов и проступков в прошлой жизни.
______________________________
Был человеком – стал в новой жизни богом.
Был человеком – стал в новом существовании червём.
Червю, если не хочет расчеловечиваться дальше, придётся с самого низа по лестнице жизни, прерываясь, снова подниматься.
Далее – Переход