Народ не может быть религиозным феноменом. Народ не может быть религиозной категорией. Вопрос "как молишься?" и "с кем молишься?" не дает ответа на вопрос "кому молишься?".
Бог - абсолютный.
Но абсолютного единобожия у людей быть не может в принипе. Ни индивуально, ни коллективно люди не могут вместить в себе всю полноту единого бога. А это значит, что у каждого человека свой неполный бог. А сумма неполных богов не тождественна полноте единого бога. Вся материальная вселенная неполна - она не вмещает в себя своего творца, который находится вне материи, вне пространства, вне времени.
Религия - способ формирования веры. Вера индивидуальна. Каждого будут судить по вере его. Абсолютная идентичность веры у двух людей невозможна. Это противоречит концепции личного спасения. Даже вместе люди молятся разным богам. И правда не может быть абсолютно идентичная у каждого члена одного народа.
Бог - един. Бог - абсолютная совокупность всего. А люди - совокупны, но не едины. Люди не взаимопроникающи, люди не являются частями других людей, дополняющими друг друга до полноты всеобъемлющего единого абсолюта. Иначе, каждый человек был бы богом.
Абсолют состоит из абсолюта.
Человек состоит из неполноты. Неполнота не тождественна неполноте. Ни одна неполнота не может содержать в себе полноту, не может вместить в себя абсолют.
Молитва - символическая церемония обращения к непостижимому, к которому невозможно обращаться в принципе.
Вера - индивидуальная неполнота.
Каждый молится своей неполноте.
Народ - вечная совокупность родственников, связанных фактом рождения детей. Народ наделён правом и способностью возобновлять жизнь в материальных телах свои детей. Жизнь - одна на всех. А смерть у каждого своя.
Народ - проводник жизни в материальную вселенную во времени и пространстве.