Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Арт-рок

«Наитие Юю» - поэма Петра Солодкого, с комментариями

Из статьи «Поэтический алхимик» П. Фрагорийского:
Ну что за жизнь — одни кавычки». Разбираем поэму Петра Солодкого «Наитие Юю» через призму авангарда 2000-х. Как читать текст, который кажется хаосом, но устроен как сложнейший интеллектуальный детектив? Читайте новое эссе в блоге, ссылка тут:
👇
Пётр Солодкий

Из статьи «Поэтический алхимик» П. Фрагорийского:

«Надо сказать, что во многих произведениях начала 2000-х события, разыгравшиеся после 2014 года в мировой политике, были удивительным образом предвосхищены поэтом. Разумеется, не напрямую, а в поэтических образах и символах. Такими «пророческими» стали мини-поэмы «Наитие Юю» и «Железная Марта», стихи «В годы Голого Иуды», «Тёмный ангел Киев», «Украина» и ещё ряд стихотворений.
Такие условно «пророческие» стихи иногда написаны языком сложных ассоциаций, авангардным методом. Их тексты, что называется, «вводят в транс», способны заворожить слух воображением автора, необычным звучанием, сюрреалистичностью – и в то же время конкретностью картины, в буквальном смысле слова «нарисованной» словами. А спустя двадцать лет те же строки вдруг раскрываются, обнаруживая связь с сегодняшней апокалипсической картиной мира, трагических человеческих метаморфоз в безумном мире. И кажется, что поэт много лет назад заглянул в будущее…
Такой является мини-поэма «Наитие Юю», которая состоит из сегментов, «врезанных» в поток авторского размышления о современной эпохе. Ассоциативные ряды образов здесь насыщены конкретикой, но рассчитаны на внимательного читателя. Например «звуки оперы Гуно» - это прямое указание на эстетику сатанизма, который в наше время стал буквально идеологией для многих людей. В начале 2000х эстетика сатанизма, размывшего грань между человеком и животным, проявлялось в назойливой потребительской рекламе (аллюзии к «верблюдам, жующим зёрна кофе», к «разноцветным лунам», чьё порочное сияние привело колыбель Европы – Элладу – к гибели). Поэма «Наитие Юю» - это напряжённый монолог пророка о разрушении ценностей, и о неминуемой цивилизационной катастрофе, в которую скатывается современный мир, стремительно теряющий связь с божественными заветами. И кульминацией этого отрывка – как реквием – звучит предсказание о поругании храма.»

Ну что за жизнь — одни кавычки». Разбираем поэму Петра Солодкого «Наитие Юю» через призму авангарда 2000-х. Как читать текст, который кажется хаосом, но устроен как сложнейший интеллектуальный детектив? Читайте новое эссе в блоге, ссылка тут:

👇

Пётр Солодкий

НАИТИЕ ЮЮ

(маленькая поэма)

*

...Но потому как страусы всеядны

я понимаю глупость агасфера

его живучесть

может где-то веру

его всегда беспечную нарядность

*

В моей душе живёт комочек змей

там кошкам делать нечего

и всё же

быть сволочью совсем не гоже

Не смей лукавствовать

Не смей

бесчинствовать на варварских коврах

не смей менять свои привычки!

Ну что за жизнь

одни кавычки

*

Не смейся, дикий ангел

Враг

твой врач и доктор сна

Впервые

я головой нырну в овраг

и Осень в огненном порыве

поспорит с именем Весна

и проиграет агасферу

Неизменно

поссорятся Ферма и Ферро

как сын Сиама Яго с Эго

на дне оврага зла и бытия

времён нашествий и набегов

наития Юю

*

И лошади в костюмах от Версаче

проскачут подло мимо

и заплачут

немые всадники холодного огня,

им как всегда не до покойного меня

*

Хохочут злобно

грызуны из под копыт

Кто не убит - тот дерзкий следопыт

По следу плыть неутонувших вил

каким-то чудом просто не любил

но следующим откровенным днём

гулял конём

сплошное Г

*

Яге не страшно

что ей бабе

сорвало крышу или башню

Упиться метрополитеном

сможет каждый,

когда война

распишет лозунгами стены

в лабиринтах - Нет вДвойне!

*

Ловушка в Золушке

но не наоборот

вода и рот

утопленник-народ

удавленник - язычник и урод

и девственник бессовестный Эрот

куда же вы?

Как я без грязного дождя?

Без сочных вод осатаневших рек

бесчисленных кровей?

*

И королей

по хроникам по пересудам

запечатлеет битая посуда

кухонных буден

И простуда

горла мрачного вулкана

увековечит город

*

За это меркантильных пеликанов

в периплах антики так просто не сыскать

Под шелест времени, а попросту песка

не слышен даже топот великанов

*

Скотина утра открывает глаз

пар выпускает мокрыми ноздрями

Мы в шоколадном солнце виноваты сами

Пронзает сердце тонкая игла

оно трепещет глупо и трусливо

печально носорогом быть счастливым

но измерять всё весело на глаз

всегда безудержно и радостно хотелось

хотите если - юнкерская смелость

и в параллельный мир открывшийся вдруг лаз

*

Антарктика земля моих богов

не чьей-то зависти и чьих-то ледников

не символ человеческих оков

Земля землёй

*

За мной опять крадётся многорукий

готовлю апперкот

И на поруки

судьбы как на покой

*

Но тень купюры дамы пик

безумной и уродливой ДжАконды

подавит мой гортанный крик

несостоявшейся легенды

*

Модно

выглядит старик

в засаленном глубоком капюшоне

коса сверкает у шпиона

в наручниках пустых глазниц

лишь тени падальщиков-птиц

*

Пророки ломанулись в двери

зашёлся в плаче Марк Аврелий

мантруют шёпотом соседи

и завтра точно будет съеден

пирог заклятий

*

Попадётся

Многострадальный Иоанн

и в подземельях страшной веры

разорванные чресла смажут мёдом

и будут толпами уроды

молиться и рыдать в стакан

времён

И состоявшийся обмен

запротоколит ангел-мент

*

Подмена!

Она всего меня изводит

убита пошло Мельпомена

игрушечки стоят на взводе

Асфальт - наждак увы для многих

и многоликих, и убогих

*

Так отчего спасатель-сенбернар

всегда печален и доверчив?

Ты снова взвинчен буйным смерчем

подозрений

не верна

тебе старушка подлая душа

нет ты не лошадь ты лошак

да отвратительная помесь

*

Затягивать и дальше пояс

нет сил

я знаю он по шее плачет

на сутки хватит пары пачек

сырых и прелых сигарет

*

Прости я не ношу берет

я не художник-неудачник

я шашлыки люблю на даче

а не эстетскую возню

И если я себя казню

то ежедневно

ежечасно

и боль

не может быть несчастна -

наитие Юю.

*

Рассвет

туман как сок гуавы

изжога раскалённой лавой

одолевает пищевод

Где Феникс там и птицевод

В палатке пьяный археолог

лелеет времени осколок

и даже старый херувим

не прочь бутылку выпить с ним

*

У просветлённых меньше слов

свои дела

свои заботы

до тошноты или до рвоты

и непонятный миру слог

*

Сломать последнее весло

о воды каменной реки

легко

В морщинах гор

таится зло

зло золота но игроки

меняют правила узлов

ты покупаешься на зов

*

На гордость огненных вершин

заявят липкие права

те представители меньшинств

чей однополый караван

уходит в никуда

*

Толпа мошенников кидал

с толпой бездарностей лгунов

под звуки оперы Гуно

дают верблюдам зёрна кофе

Печальны Вакх и Мефистофель

печален грозный нибелунг

под светом разноцветных лун

под ним величие Эллады

пришло естественно в упадок

*

И херувим оставив друга

побрёл совсем к иным мирам

и оба знали

мир поруган

тем более поруган храм

*

Я медленно облизываю палец

и скручиваю фигу от души

Держи

дружище мелкий иностарец,

огромный некарманный шиш

*

Держи и помни

плевалось небо горькими дождями

томилось в небе солнце-уголовник

В тюрьме ночей следят за поголовьем

какими бы мы не были вождями.

*

Поэтому

имея девять жизней

так терпелива и когтиста кошка.

*

1999

Пётр Солодкий. Из книги стихов - «Твой Сон»

Светлана Осеева:

Комментарии к поэме «НАИТИЕ ЮЮ»

  • Наитие Юю – в названии поэмы автор использует смысловую игру с использованием различных значений: «юю» как чистый звук слова «люблю»; «юю» как японская детская игрушка (мячик на резинке); Юю – имя кошки, героини рассказа Куприна «Юю»

  • ... но потому как страусы всеядны... – авторский стилистический приём, основанный на квазинеправильном построении фразы и абсурдности её содержания. Приём использован как ввод в очень сложную, насыщенную, алогичную текстовую реальность.

  • ...я понимаю глупость агасфера... – Агасфер – Вечный Жид, персонаж христианского сюжета, герой средневековых сказаний, осуждённый Богом за то, что он не дал Христу отдохнуть на пути к Голгофе (по некоторым версиям ударил его); здесь, скорее всего, речь идёт о психотипе, т.к. «агасфер» употреблён в нарицательном значении.

  • ...бесчинствовать на варварских коврах... – намёк на персидские ковры, на исламскую культуру (в данном случае – как культуру, противопоставляемую христианской)

  • ...дикий ангел... - видимо, речь идёт об ангеле-хранителе, потерявшего своего «подопечного»

  • ... Враг твой врач и доктор сна... - здесь: перекличка с восточной мудростью, гласящей, что враг в жизни человека – настоящее благо, так как является своего рода «духовным диагностом» состояния души человека и даёт ему бесценный жизненный опыт.

  • ...поссорятся Ферма и Ферро... – имена двух учёных. Пьер Ферма – французский математик, один из создателей аналитической геометрии и теории чисел, оставивший человечеству теорему, но не оставивший её доказательство. Даль Ферро – итальянский математик, открывший правило решения приведённого кубического уравнения.

  • ... как сын Сиама Яго с Эго... – автор создаёт образ фантасмагорического чудовища, сиамских близнецов: Яго – образ, символизирующий любовь, коварство и предательство (Шекспир, «Отелло»); Эго – термин из области психологии, человеческое «Я», которым двигают исключительно личные интересы, страсти и т.д. Здесь образ Эго – как неотъемлемая часть чудовища.

  • ...времён нашествий и набегов наития Юю... – речь идёт о незапамятных временах, когда люди жили одними инстинктами.

  • ... лошади в костюмах от Версаче... - образ профессиональных жокеев, перекликается с образом мифического кентавра в его современном облике.

  • ...кто не убит - тот дерзкий следопыт... – смена амплуа, противопоставление жертвы и преследователя.

  • ...по следу плыть неутонувших вил... – смысловая игра с поговоркой «вилами писано по воде», здесь - следовать за ложью.

  • ...когда война распишет лозунгами стены в лабиринтах - Нет вДвойне!.. – здесь: речь идёт о фальши лозунгов, об обесценивании призывов.

  • ...королей по хроникам по пересудам запечатлеет битая посуда кухонных буден... – речь идёт об археологии (битая древняя посуда – самая частая находка у всех народов).

  • ...простуда горла мрачного вулкана увековечит город... – речь идёт об извержении вулкана (Везувия), фактически «законсервивавшего», увековечившего древний город Помпеи. Раскопки погребённого города открыли удивительные факты из быта Древнего Рима: например, предвыборные призывы на стенах домов, интерьеры древнеримских домов с фресками, которые были исполнены со знанием «теории перспективы». Считалось, что эта теория была открыта художниками много позже (в период Возрождения).

  • ...за это меркантильных пеликанов... - стилистический приём, описанный вначале комментариев.

  • ... в периплах антики... – «периплы» - античные документы, содержащие описания морских плаваний вдоль берегов (Страбон, например)

  • ... зайдётся в плаче Марк Аврелий... - Марк Аврелий, римский император и стоик, "философ на троне" (правил в конце II века н.э), автор античного трактата "Наедине с собой", в которой философ обосновал этику стоицизма. Император впервые заплакал на похоронах своей жены, которая - согласно преданию - вела распутный образ жизни.

  • ...попадётся многострадальный Иоанн... - речь об иноке Киево-Печерского монастыря, 12 век), Иоанне Многострадальном, подвижнике тяжкой борьбы с плотью, одержавшем победу над ее вожделениями. Борясь с похотью, преподобный почти тридцать лет был затворником, изнуряя тело постом, бдениями и тяжкими веригами. Во время сильного дьявольского искушения Иоанн Многострадальный закопал себя по грудь в пещере преподобного Антония на всю Четыредесятницу, и тогда Господь освободил его от греха в ночь на Пасху. Оставшуюся жизнь Иоанн посвятил духовной помощи христианам, страдающим от похоти, исцеляя этот страстной недуг.

  • ...в шоколадном солнце... – образ «коричневого солнца» напрямую связан с символом фашизма – свастикой (свастика – символ солнца в древних религиях).

  • ... пронзает сердце тонкая игла... – многозначный образ, связанный с болью, страхом, тревогой; в то же время – буквальная отсылка – укол адреналина в сердце, если оно остановилось.
  • ... мелкий иностарец - здесь скрытая ассоциативная игра слов и смыслов, «иностранец», «иноверец» - как подмена людям веры, «святым старцам», хранителям многовековых человеческих и божественных ценностей и истин, то есть лжепророк, и одновременно - «шпион» в «засаленном глубоком капюшоне», в руках которого «коса сверкает» - средневековый образ смерти. Логика образа - лжепророки, еретики несут смерть людям, они в некотором смысле являются воплощением смерти для человечества.

Комментарии Светланы Осеевой

Материалы взяты в Сети в открытом доступе

#артблог #современнаялитература #русскийавангард #поэзия2000 #петрсолодкий #наитиеюю #постмодернизм #сюрреализм #светланаосеева #искусствознание #чтениекниг