Смысл этого наставления в том, что через смирение перед ниспосланным Господом крестом человек обретает душевный мир, и скорбь его

Смысл этого наставления в том, что через смирение перед ниспосланным Господом крестом человек обретает душевный мир, и скорбь его претворяется в радость. Без духовной опоры невозможно смотреть в лицо мучениям и страданиям. Наша опора - в Том, Кого мы поминаем ежедневно и особенно в воскресные дни - в Том, Кто воссиял из гроба и явил свет, просвещающий каждого приходящего в мир. Он претерпел все до конца, победив в Себе не только довлеющий над нами грех и обуревающие болезни, но и саму смерть.

Для верующего человека не может быть иного пути, кроме следования по Его стопам, хотя этот шаг и внутренний поворот могут оказаться крайне сложными, потому что познание Бога - это огромная внутренняя работа, требующая умения отрешиться от привычного восприятия, в котором физическое зрение зачастую лишь мешает духовному взору.

Вспомним слепорожденного, который пришел к Богу не через созерцание мира, а через свои мысли и рассуждения…

Вспомним и святую великомученицу Варвару, которую суровый отец-язычник заточил в башню, чтобы оградить от влияния христиан, и она, не видя человеческих лиц, созерцала лишь небо, солнце и землю, сумев через красоту природы постичь величие Творца и придти к вере в единого Бога…

Мы же не стеснены стенами башни, но парадоксальным образом остаемся слепы. Мы ошибочно полагаем, что зрение дано нам лишь для наслаждения внешними красотами, хотя в действительности оно призвано служить более высокой цели.

Когда же мы, наконец-то сумеем разглядеть за всем творением образ Самого Творца?

Ответ как раз и кроется в евангельской встрече Христа с исцеленным Им слепорожденным. Важно помнить, что в тот момент бывший слепец лишь слышал Господа, но еще не видел Его - к нему мог подойти кто угодно. На вопрос Спасителя: «Веруешь ли ты в Сына Божия?», человек мог ответить формально, но когда исцеленный уточняет: «А кто Он?» и Господь отвечает: «Это Тот, Кто говорит с тобою», слепой искренне отвечает: «Верую, Господи!».

Господь является нам в облике ближнего, в образе такого же человека, как мы сами, но чтобы увидеть это, нужно совершить духовный труд. Важно осознать, что каждый человек и каждое лицо являются образом и подобием Божиим.

Именно поэтому мы именуем себя единым Телом Христовым, живым организмом, а друг друга - братьями и сестрами.

Да сподобит нас Господь просветиться истинным светом, обрести духовное зрение и осмыслить итоги нашей духовной жизни. Пусть не стесняют нас скорби и не удручают болезни; пусть даже смерть близких не повергает нас в безутешную печаль, ибо мы истинно чаем воскресения мертвых и жизни будущего века. Христос Воскресе»!

Алексей Анкин, фото Андрей Зайцев и Алексей Григорьев