Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

«Тәлинкә язу» — молитвенное исцеление через написание на тарелке

Блогер, занимающаяся составлением шежере (родословных) и ведущая группу «Туганнар» Диляра Гафиатуллина рассказала о давно существующей у татар традиции, называемой «тәлинкә яздыру», которая сохранилась и сегодня. «Эта практика называется «тәлинкә яздыру, тәлинкә яздырып өшкерү» написание молитв на тарелке для исцеления. В зависимости от того, какой длины молитва, берут посуду разного размера. Если делают для всей семьи, могут взять даже большие миски. Если для одного человека – используют тарелку: плоскую, но немного углублённую. Берут особое растение, которое по-татарски называется «зәгъфрән». По-русски название нужно уточнять. Вообще слово переводится как «шафран», но это не настоящий шафран – это ягоды тёмно-фиолетового цвета. (Судя по виду, это так называемый черноягодник, лаконос американский.) Из ягод выжимают сок. Затем берут деревянную палочку, заостряют её как перо, макают в сок и на чистой тарелке пишут молитвы или молитвенные формулы – в зависимости от цели. Это может быть

Блогер, занимающаяся составлением шежере (родословных) и ведущая группу «Туганнар» Диляра Гафиатуллина рассказала о давно существующей у татар традиции, называемой «тәлинкә яздыру», которая сохранилась и сегодня.

«Эта практика называется «тәлинкә яздыру, тәлинкә яздырып өшкерү» написание молитв на тарелке для исцеления.

В зависимости от того, какой длины молитва, берут посуду разного размера. Если делают для всей семьи, могут взять даже большие миски. Если для одного человека – используют тарелку: плоскую, но немного углублённую.

Берут особое растение, которое по-татарски называется «зәгъфрән». По-русски название нужно уточнять. Вообще слово переводится как «шафран», но это не настоящий шафран – это ягоды тёмно-фиолетового цвета. (Судя по виду, это так называемый черноягодник, лаконос американский.)

Из ягод выжимают сок. Затем берут деревянную палочку, заостряют её как перо, макают в сок и на чистой тарелке пишут молитвы или молитвенные формулы – в зависимости от цели. Это может быть исцеление от болезни, защита, благословение – всё зависит от намерения.

Потом надписи подсыхают. Сохранились рассказы о том, что у Мәскүрә әби был сервант, где днём стояли такие тарелочки и ждали своего часа, пока высохнут. Нужно было, чтобы написанное полностью высохло.

После этого в тарелку наливали чистую родниковую воду и смывали надпись так, чтобы написанное растворилось в воде. Затем эту воду давали пить тому, для кого всё это предназначалось, – ради исцеления или других благих намерений.

Эту практику продолжают и сейчас. Моя мама до сих пор этим занимается. В нашей семье традиция передаётся из поколения в поколение. В нашей семье эта традиция сохранилась как обычай. Она передалась от Мәскүрә әби к Рауза әби. От Рауза әби – к её дочери, моей маме. Возможно, когда-нибудь перейдёт и ко мне.

Существуют записи и определённые дни, когда это следует делать, а также разные ниятлар – намерения. Например, каждый год мама делает это ради благополучия и безопасности семьи, а потом раздаёт эту воду всем домашним, и они её пьют.

– Помогает?
– Конечно.

– Вы выращиваете эти растения?
– Да, это особое растение, оно всегда растёт в саду. У него есть своё место.

Для нас это совершенно обычное дело. Я даже не знала, что другие так не делают – для меня это всегда было совершенно естественной практикой.

Но надо понимать: самое главное в написании на тарелке – не сам человек, который пишет, не растение и не тарелка. Главное – вера в то, что исцеление и лечение приходят от Аллаха Всевышнего. То есть смысл не в том, что вот эта тарелка и вот эта вода сами по себе лечат меня и дают силу. А в том, что Аллах Всевышний через них ниспосылает мне Свою благодать и исцеление.

С научной точки зрения тоже есть доказательства того, что разные слова, музыка и звуки влияют на структуру воды».

#тәлинкәязу #молитва #татары #ислам #өшкерү