Они могли купить всё, кроме ощущения покоя. А бедные спали спокойно
В Древнем Риме были люди, у которых было всё.
Дворцы с мраморными полами и подогреваемыми полами. Тысячи рабов. Золотые украшения, лучшие вина, личные театры, бассейны с морской водой, завезённой за тысячи километров.
Они могли купить любой товар. Любую услугу. Любого человека.
И именно они чаще всего жаловались на пустоту жизни.
Бедные римляне спали на соломенных тюфяках, ели кашу, работали от зари до зари. Но философы редко слышали от них жалобы на бессмысленность существования.
Странно, правда?
Римляне одними из первых поняли странную вещь: после определённого момента богатство перестаёт приносить радость и начинает приносить тревогу.
Богатство, которое перестало радовать
Представьте себе пир римского богача.
Он длился сутками. Гости лежали на ложах из слоновой кости. Рабы подавали десятки блюд: жареных павлинов, языки фламинго, мурен, которых специально содержали в прудах.
Когда желудки переполнялись, гости вызывали рвоту чтобы продолжить есть.
Сенека описывал таких людей с отвращением: «Они едят, чтобы изрыгать, и изрыгают, чтобы есть».
Казалось бы, предел удовольствий.
Но проблема была в другом. Удовольствия быстро приедались. Наслаждение превращалось в зависимость. Требовалось всё больше роскоши, чтобы почувствовать хоть что-то.
Римские богачи строили искусственные озёра и завозили диких крокодилов просто чтобы удивить гостей. Через неделю им становилось скучно. Озёра засыпали. На их месте строили залы для пиров.
Один римский богач приказал разобрать мраморный зал, который построил месяц назад. Он сказал архитектору: «Я устал смотреть на этот цвет».
Они коллекционировали редких птиц со всего мира. Держали их в огромных вольерах. Тратили состояния на корм и сторожей.
Когда коллекция становилась самой большой в Риме, её владелец смотрел на неё скучающим взглядом и приказывал начинать новую.
Сенека писал: «Не тот беден, у кого мало, а тот, кому всегда мало».
Страх потерять статус
Быть богатым в Риме означало постоянно бояться.
Император мог в любой момент конфисковать имущество. Достаточно было одного доноса, одного неосторожного слова, одного завистливого соседа.
Нерон заставлял богатых сенаторов «добровольно» переписывать наследство на него. Те, кто отказывался, получали приказ покончить с собой. Их имущество всё равно забирали.
Плиний Младший описывал, как при Домициане сенаторы боялись выходить из дома. Доносчики рыскали по улицам. Любой разговор мог стать смертным приговором.
Один сенатор, узнав, что его внесли в проскрипционный список, замуровал золото в стены собственного дома.
Он надеялся переждать террор и вернуться к нормальной жизни. Через месяц его убили. Золото так и осталось в стенах.
Сенека, один из богатейших людей Рима, дважды терял всё состояние. Первый раз когда император Клавдий сослал его на Корсику и конфисковал имущество. Второй раз когда Нерон обвинил его в заговоре и приказал покончить с собой.
Он писал друзьям: «Мы живём в постоянном страхе потерять то, что имеем. И этот страх отравляет само обладание».
У бедных римлян были другие страхи - голод, болезни, долги. Но они не мучились страхом потерять статус и роскошь.
Скука и пустота
Самый страшный враг римского богача не император и не завистливый сосед. А скука.
Когда у тебя есть всё, чего ещё желать?
Римская элита жаловалась на бессмысленность жизни. Философы постоянно писали о внутренней пустоте, которую не могут заполнить ни золото, ни власть.
Сенека описывал богача, который мечтал о вилле на побережье. Купил. Построил. Через месяц ему стало скучно. Он захотел виллу в горах. Купил. Построил. Через месяц снова скучно.
Он менял любовниц. Раз в полгода заводил новую. Каждая приносила радость на неделю, потом привыкание, потом раздражение.
Он ездил в Грецию, в Египет, на острова. Повсюду его встречали с почётом. Но нигде он не находил покоя.
Марк Аврелий, император-философ, писал в своём дневнике: «Ты ищешь покой во дворцах, в садах, в путешествиях. Но его нужно искать внутри».
Сенека называл это состояние «пресыщением, которое хуже любой бедности».
Почему бедные иногда были спокойнее
У бедного римлянина не было дворца, который можно потерять. Не было состояния, за которое нужно бояться. Не было репутации, которую нужно защищать.
Он вставал с рассветом. Шёл на работу. Вечером возвращался в свою лачугу. Ел кашу. Спал на соломенном тюфяке.
И он редко жаловался на бессмысленность жизни.
Потому что его жизнь была наполнена конкретными заботами. Как прокормить детей? Где взять дров на зиму? Как вылечить больную жену?
У него просто не было времени мучиться вопросом, зачем он живёт.
Римский поэт Гораций, который не был богат, писал: «Тот, кто довольствуется малым, всегда богат. Тот, кто хочет большего, всегда беден».
Сенека, который был богат, соглашался с ним: «Беден не тот, у кого мало, а тот, кому всегда мало».
Конечно, это не значит, что бедность это счастье. Голод, холод, болезни - никто не хочет этого.
Но в одном римляне были правы: за определённой чертой богатство начинает работать против человека. Оно не прибавляет радости, а отнимает покой.
Они могли купить всё. Кроме ощущения покоя
Римляне прошли этот путь. Они уже знали, что бесконечное потребление не заполняет внутреннюю пустоту. Что страх потерять статус отравляет обладание. Что скука самый страшный враг богатого человека.
Они могли купить всё. Кроме ощущения покоя.
Похоже, некоторые человеческие проблемы не меняются даже через 2000 лет.