На протяжении вот уже 200 лет на Гаити творятся странные вещи. На самом деле, они творятся на острове значительно дольше, чем принято думать.
До 15 века на острове жили индейцы таино. Было их, говорят, около миллиона человек, а может меньше. Индейцев никто никогда не считал, потому что европейцы прибыли на Гаити 5 декабря 1498 году. Это дата считается поворотным пунктом в долгой истории Гаити. Открыл остров Христофор Колумб и назвал его Эспаньолой (Испанский остров). Индейцы называли свою землю иначе – Хаити (гористая высокая земля). Это название сохранилось до нашего времени, а индейцы – нет.
Виной тому – новые болезни и рабство, которые привезли с собой испанцы.
Чем занимались индейцы? Жили общиной. Были ли счастливы? Неизвестно. Известно, что ловили морских черепах и акул, опуская рыбу-присоску в воду, предварительно привязав за хвост веревкой. После того, как рыба-присоска присасывалась к добыче, вытаскивали ее вместе с добычей. Индейцы изготавливали атропоморфные статуэтки из глины – «симиес», включая туда кости умерших предков. Поклонялись им, испрашивали совета, кормили. Все это делали потому, что верили, что симес является временным телом для почивших родственников. Предки в ответ говорили им, как жить и что делать.
Индейцы поклонялись глиняным треугольникам, которые сами же и изготавливали. Ритуал неизвестен. Плели корзины, выдалбливали вместительные каноя, жарили мясо на барбекю, по праздникам играли в футбол, боялись ураганов.
После того, как приплыли испанцы спокойная размеренная жизнь у индейцев закончилась. Колонисты заставили индейцев работать на золотоносных рудниках и плантациях. Тяжелые условия привели к тому, что индейцы стали покидать эту грешную землю без желания вернуться. К 1550 годах индейцев на острове практически не осталось.
Испанцы стали активно завозить на остров африканских рабов.
В начале 17 века на Гаити появляются французы. Постепенно они вытесняют испанцев. Сахарный тростник, кофе, табак, индиго, хлопок - культуры, которые выращиваются на острове и вывозятся в Европу. В конце 18 века число чернокожих рабов составляет 500 000 человек.
Белые плантаторы и военные – элита, мулаты – потомки от смешанных браков – их помощники и надзиратели, чернокожие африканцы – рабы. Система расовой сегрегации и принуждения работала как часы. И французскую колонию на острове - Сан-Доминго («Святое Воскресение») стали называть «Жемчужиной Антильских островов» (la perle des Antilles). С 1697 года будущая страна Гаити окончательно перешла под юрисдикцию Франции. Рабы, сахар и кофе, а также производство рома являлись основой ее «треугольной» экономики: Торговцы «живым товаром» привозили в американские колонии рабов из Африки, где они трудились с зари до зари на плантациях сахарного тростника. Из сахара рабы делали ром. Торговцы везли его Европу и Африку, обменивая его на новых рабов. Франция богатела, а белая правящая верхушка Сан-Доминго копировала последние писки парижской моды. Более 90% населения Гаити в конце 17 века были чернокожие рабы, вывезенные из Африки. Фактически они не имели никаких прав.
Между тем, во Франции нарастал кризис. Король Людовик XVI экстренно собрал Генеральные штаты – совещательный орган, который не собирался более 150 лет. В ходе совещания выяснилось, что депутаты от третьего сословия – представители буржуазии - не хотят и не могут жить по-старому. Они решили управлять государством по-новому, посредством вновь созданного органа - Учредительного собрания.
По Парижу поползли слухи, что король решил разогнать Учредительное собрание. Народ, поддержавший новый орган власти, вооружается и в поисках пороха 14 июля 1789 года штурмует Бастилию, ставшую символом королевской власти. Произошла Великая Французская революция.
Максимилиан Робеспьер предлагает распространить права человека на колонии Франции, но этому активно противодействует колониальное лобби, опасающееся лишится плантационной экономики и источника дохода. Рабство в колониях было отменено Конвентом через несколько лет - 4 февраля 1794 года. Это произошло уже после казни короля, которая произошла на площади Революции, бывшей площади Людовика XV.
Эхо революционных событий достигло берегов Гаити. На острове вспыхнуло восстание рабов. Катализатором восстания явилась казнь чернокожего колдуна вуду Букмана, предположительно привезённого из Ямайки.
Все дело в том, что насильственно привезённые из Африки рабы сохраняли единство и верность своим традициям. По ночам, в свободное от работы время, они организовывали тайные собрания. 14 августа 1791 года Букман провел обряд вуду, в ходе которого была принесена в жертву черная свинья. В ходе ритуала чернокожий жрец предсказал скорую войну рабов против хозяев и призвал собравшихся к мести за все страдания и принесенные жертвы. Ритуал завершился клятвой чернокожих революционеров идти до конца.
О тайном собрании стало известно местным властям. Букман был схвачен и публично казнен в августе 1791 года. После этого в ночь с 22 по 23 августа 1791 года вспыхнуло восстание рабов. В ходе него было убито более 1000 белых колонистов, сожжено 200 сахарных заводов, уничтожено 1500 плантаций кофе. В ответ на это власти казнили 10 000 рабов, но это не остановило восстание.
Таким образом, идея чернокожей революции «под знаком вуду» была экспортирована из Франции. Ее катализатором и идейным вдохновителем явилась Великая французская революция, совершенная яркими представителями третьего сословия. Завершилась гаитянская революция 1 января 1804 года, когда чернокожий генерал Жан-Жак Дессалин из семьи рабов объявил о независимости нового государства от Франции. Генерал отдал приказ о начале резни белого населения. В ходе исполнения этого приказа было убито от 3 до 7 тысяч белых. Черный генерал утвердил флаг новой страны: синий с красным – символ мулатов и чернокожих. Государству было возвращено индейское название острова – Гаити. Справедливость восторжествовала! Разумеется, никаких индейцев на Гаити к тому времени уже не осталось.
Союз между мулатами и неграми был недолговечным. Дессалин лишь на словах признавал равенство мулатов и негров. И тех и других он называл «черными». Он подвергал мулатов дискриминации, считая их пособниками белых. В 1806 году генерала убили и страна раскололась на две части. Мулаты не были сторонниками отмены рабства. Они желали сами занять место привилегированного класса в обществе. Черные же желали свободы. На севере образовалось Королевство Гаити, где аристократами стали черные. Управлял этим королевством бывший раб Анри Кристоф, который провозгласил себя чернокожим монархом Анри I. Новый король копировал европейских монархов. Он наделял своих приближенных дворянскими титулами (графы, герцоги, маркизы), раздавал поместья, награды и строил дворцы. Его подданные были уже не рабы, а крестьяне. Сама система чем-то напоминала феодализм. На юге в это время процветала республика Гаити, которой управлял мулат Александр Петион. Он назначил себя пожизненным президентом. Был более склонен к демократическим переменам и старался развивать капиталистические отношения.
Вернуть рабство и восстановить Гаити в качестве колонии попытался Наполеон, когда в 1882 году послал на остров свои войска под командованием своего зятя Шарля Леклерка. Однако экспедиция потерпела неудачу. На Гаити Леклерк заболел желтой лихорадкой и умер, как и большинство его солдат (около 20 000 человек). В результате восстановить статус Гати в качестве французской колонии не удалось. Страна распрощалась с рабством и белыми правителями.
Судьба мулатов на Гаити незавидна. В колониальный период они были свободны, но им не разрешалось носить европейскую одежду. Белые плантаторы считали их людьми второго сорта. После Гаитянской революции напряженность между мулатами и черными лишь усилилась. Черные стали воспринимать мулатов как пособников белых, со всеми вытекающими обстоятельствами. Между тем, мулаты сохраняли в своих руках бразды правления, т. к. являлись наиболее просвещенной частью общества.
В дальнейшем, Гаити, на протяжении значительного периода времени, преследует череда неудач и неурядиц. В течение 19 и 20 веков президенты страны постоянно свергались в результате заговоров, дворцовых переворотов и стихийных выступлений народа.
В разгар холодной войны Гаити возглавил президент Поль Маглуар, который был мулатом. Он выдвинулся благодаря антикоммунистической риторике. Его активно поддерживали США. Гаити превратилось в курортную туристическую зону. Правящий класс состоял из метисов, занимавших привилегированное положение, приверженцев демократии и «западных ценностей».
Ему на смену в 1957 году пришел чернокожий популист Франсуа Дювалье, известный как «Папа Док». ЦРУ активно содействовало его приходу к власти. Когда в 1959 году возникла угроза правления, морская пехота США вмешалась и обеспечила дальнейшее пребывание президента у власти.
Дювалье, как и его предшественника, отличала антикоммунистическая риторика, но он был сторонником черного апартеида. Во время его правления мулаты были отстранены от власти, многие погибли и мигрировали. Дювалье создал вокруг своей персоны имидж колдуна вуду. Его приспешники распускали слухи, что они зомби, и что их невозможно убить.
Конфликт между черными и белыми, а также потомками смешанных браков - метисами искусственно раздувался. Дювалье стал требовать от католических священников внесений изменений в ход священно служения. Молитву «Отче наш» нужно было адресовать не к Богу, а лично ему. Те, кто отказывался - подвергались репрессиям.
Дювалье превратил вудуистские святилища по всей стране в агитационные пункты своей партии, где велась политическая пропаганда в пользу действующего президента. Себя же он стал называть Бароном Субботой – одним из главных божеств гаитянского вуду (воплощение смерти, загробного мира и воскрешения из мертвых). Это синкретическое божество, вобравшее в себя черты африканских верований и католицизма. Атрибуты Барона Субботы: черный фрак, черный цилиндр, черные очки, черная трость с набалдашником в виде черепа, сигара, говорит высоким шепотом. Последователи Б. Субботы пьют ром с жгучим перцем, курят сигары и устраивают ночные бдения, транс и секс на воображаемой могиле Б. Субботы на кладбище в Порт‑о‑Пренсе в ночь поминовения усопших 2 ноября. Эта дата совпадает с Днем усопших всех верных в католицизме.
Порядок в стране «Папа-Док» (прозвище диктатора) поддерживал при помощи своей личной гвардии - «Тонтон‑макутов» («Добровольческая милиция национальной безопасности») Дословно: «дядюшка с мешком». Это название отсыл к популярной народной сказке о непослушных детях, которых похищает зловещий персонаж, сажая в свой мешок, а затем съедает.
Рекрутами военизированных отрядов становилась негритянская молодежь, желающая обрести возможность для социального лифта.
Тонтон-макуты вершили произвол и «кормились» за счет населения, являя собой криминальную группировку, присягнувшую на верность президенту. В подвалах президентского дворца были оборудованы камеры пыток. Использовалось устройство называющееся «человековыжималка». Людей насильственно принуждали к донорству крови и органов.
У человека в среднем около 5-6 литров крови. Считается, что за один раз безопасно для здоровья можно изъять 450 мл. Одного человека можно «доить» 6 раз в год. Есть все основания считать, что процедура донорства крови на Гаити во времена Дювалье нарушалась. Лидер Тонтон-макуты Люкнер Камбронн был одним из организаторов поставок донорской крови в США, ФРГ и Швецию. От чего получил прозвище «Карибский вампир». Ему принадлежит крылатое выражение: «Хороший дювальерист готов во имя Дювалье убить своих детей и готов к тому, что во имя Дювалье дети убьют его самого».
Только в Америку с Гаити ежемесячно отправляли 6 000 литров крови и плазмы.
Кроме того, в моргах и больницах скупались трупы (за три доллара за труп). Их использовали в медицинских целях.
Существуют данные, что людей специально убивали, когда ощущалась нехватка трупов. Можно предположить, что перед смертью их «выжимали» - не пропадать же добру. Скандал связанный с криминальным бизнесом получил название «Чёрная кровь» (Scandale du «sang noir»). По мотивам этих событий был снят испано-мексиканский фильм «Красное золото» (Oro rojo). Он вышел в прокат в 1978 году.
Таким образом, на Гаити во времена Дювалье орудовала международная мафия. При ее непосредственном контроле и участии в Порт-о-Пренсе был создан плазменный центр Hemo-Caribbean. Есть данные, что к организации системы незаконного изъятия крови были причастны спецслужбы США и Европы. В частности, утверждается, что «крышевал» криминальный бизнес Андре Лабье —международный авантюрист, который был связан с французской разведкой, в частности с SDECE (Service de documentation extérieure et de contre-espionnage —Службой внешней документации и контрразведки).
В книге Жака Пепена «The Origins of AIDS» (2011) утверждается, что деятельность центра плазмы Hemo-Caribbean на Гаити способствовала распространению СПИДа в США и Европе. В 1971 году после смерти диктатора лидер Тонтон-макуты Люкнер Камбронн сбегает в США.
После смерти старшего Дювалье в 1971 году власть перешла к его сыну Жан-Клоду Дювалье (Бэби Док). На тот момент ему было 19 лет. После 15 лет правления он сбегает во Францию на борту самолета ВВС США. Живет под Парижем на роскошной вилле до 2011 года, после чего возвращается на родину.
Приходит очередной президент – Жан-Бертране Аристиде. Он хоть и католический священник, но учит сжигать свой политических оппонентов, надевая на шею покрышку и поджигая ее. Пыл его речей направлен против тонтон-макутов. Их он называл «волками» и призывал народ «защищаться». Его свергает «армия каннибалов» бандитское формирование, состоящее из бывших тонтон-макутов.
Чехарда президентов продолжается и сегодня. Кого-то убивают, кто сбегает в Европу или Америку с наворованным. Уличные банды и революционеры пытаются восстановить порядок в стране, но у них это плохо получается.
Кто запустил роковую череду сцепленных событий для Гаити сказать трудно. Сегодня ясно одно - насилие порождает насилие. Когда это кончится, также сказать трудно. Рядом с Гати в Карибском море расположена Куба – Остров Свободы (всего в 70 милях на северо-запад). Останется ли он таковым - на этот вопрос даст ответ только время.