Михаил Леонидович Томилин г. Клин
О трёх центрах Древней Руси в X веке Куябе, Славии и Артании писал арабский автор Ал-Истахри в своем труде «Книга путей и государств»: ««И русов три группы. Группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба, и он больше Булгара. И группа самая верхняя из них, называемая ас-Славийа, и царь их в городе Салау … и группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе (Арте), городе их. И достигают люди с торговыми целями Куйабы и окрестностей её. Что же касается Арсы, то я не слышал, чтобы кто-либо упоминал о достижении её чужеземцами, ибо тамошние убивают всех чужеземцев, к ним приходящих. Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и товарах, и не позволяют никому следовать за собой и входить в страну их. … Вывозят из Арты чёрных соболей, чёрных лисиц и олово (свинец?) и некоторое число рабов».
Версий о ее месте нахождения много. А. А. Шахматов считал, что Арта находилась в Сарой Рязани История города Старой Рязани уходит в седую старину найдено много кладов с арабскими дирхемами. Есть предположения, что о его нахождении в разных местах: у Гнездово, в Ростове Великом, в Тмутаракане, в Поднепровье, одной из основных является гипотеза о нахождении Арты в земле Ростова Великого, но оловянных или серебряных рудников и в Ростовской земле, как и в перечисленных выше предполагаемых местах Арты нет
О этимологии слова Арта интересно написал Александр Елисеев в статье «Артель»: «Артель – старинная и очень устойчивая организация, упоминания о ней содержались ещё в письменных источниках XIV века (речь шла об охотничьих, рыболовецких и др. артелях). Очень интересна этимология этого слова. Многие исследователи, в частности М. Слобожанин, считают, что слово «артель» одного происхождения с другим старинным русским словом - «рота», «ротитися». И возникло оно путем перестановки букв по «закону полногласия». Как пример – от слова «рожь» произошло слово «аржаной». Означает же слово «рота» - клясться, присягать, божиться.
Ему соответствует арийское, древнеиранское слово «арта», которым называли духа огня и правды.
А ему родственно санскритское слово «рита» (rta) - им обозначали космический мировой порядок (закон). (В русском народном сознании социальное было тесно связано с космическим, так «община» именовалась «миром».) Кстати, арабские авторы говорили о наличии трех территорий расселения славяно-русов - Куяве (Киевской земле), Славии (Новгородско-Ладожской земле) и Артании, которую многие исследователи располагают в Северном Причерноморье. … Самих русов часто именовали «рутенами» и «ротальцами», что также указывает на «роту». Вот и получается, что артель выступает своеобразным синонимом слова «русский» («Артель» Александр Елисеев)
Но и в Северном Причерноморье в древности не добывали серебро, исторических фактов об этом нет.
Есть версия о нахождении Арты в Пермской земле, серебро там добывали, например, на Пильвенских серебряных рудниках в Чердыне: «Пильвенские серебряные рудники. Сведения о них встречаются в литературе, архивных документах, народных преданиях. Вот одна из литературных записей Н. П. Белдыцкого: « – А вот что, господине, поглянулся ты мне своими речами, хочу тебе тайность сообщить. Хошь, серебро укажу, руду серебряну? – Где ж? – А на Пильве. Пильвяне-то давно ею пользуются. Ты думаешь, как разбогатели N? – И он назвал несколько богатых купцов из Чердыни.
– Все с пильвенского серебра зачали. Я родом с Пильвы и знал об этом; пильвяна-то великокняжескими рудниками пользуются. Рудники-то казенные раньше были, князь московский Иван Васильевич ими владел, и ему серебро с Пильвы в Москву доставляли, а потом про эти рудники и забыли, а пильвяна потихоньку имя и пользуется до сегодня.» (Геннадий Бординских «Пильвенские серебряные рудники»)
Николай Петрович Белдыцкий (1869 -1928) краевед, журналист, писатель-этнограф, специалист по истории, этнографии, народному образованию и экономике Пермской губернии.
Кроме того, весь Русский Север буквально завален древними высококачественными изделиями из бронзы, серебра и даже золота: «Никто не знает, что за цивилизация их произвела. Цивилизация, имевшая развитую металлургию, горнодобывающую и ювелирную промышленность, особую культуру и мифологию. Народы, проживающие в этих краях сегодня, в прямом смысле открещиваются от неё, списывая на мифическую «чудь». Так что же это было и почему исчезло? Современная наука даёт лишь очень приблизительные ответы.» («Исчезнувшая цивилизация Русского Севера. Пермский звериный стиль»)
В статье Лидии Грот «Как летописная чудь превратилась в «Эстонские племена»» говорится о принадлежности племени чудь к индоевропейской семье народов: «Задачами же планируемого здесь цикла статей о чуди является показ ошибочности идентификации летописной чуди как финно-угорского народа, выявление истоков этого заблуждения, внесенного в науку, как и норманизм, тем же рудбекианизмом, и показ чуди как носителя ИЕ. Русская историографическая традиция, хранившая сведения об индоевропейских корнях чуди, существовала до XVIII в., т.е. до тех пор, пока тьма рудбекианистских утопий не сгустилась над российской исторической наукой. Это обнаруживается при внимательном прочтении известных памятников, в частности, северорусских летописания и литературы. Рассмотрим в качестве примера такой памятник, как «Хронографический рассказ о Словене и Русе и городе Словенске», опубликованный как Приложение к Холмогорской летописи конца XVI в. (не будучи ее частью). Содержание этого памятника хорошо известно. В нем рассказывается о расселении предков русских в Восточной Европе, начиная с 2409 года до н.э. или с лета 3099 от сотворения мира. Тогда, согласно Сказанию, роды князей Словена и Руса переселились от «Евксинопонта» в Прильменье, где они и их потомки создали мощную державу: «обладаша северными странами и по всему Поморию», а также – «до предела Ледовитого моря, по великим рекам Печере и Выми», …«за высокими и непроходимыми горами во стране… по великой реце Обве… Тамо бо берущи дорогою скорою звери, рекомого дымка, сиречь соболь». («Как летописная чудь превратилась в «Эстонские племена»»)
Сторонники «теории полярной прародины индоевропейцев» говорят о том, что «древнейший период своей истории», предки практически всех европейских народов и некоторых народов Азии (индоевропейцы) проживали на территории Восточной Европы – северной её части, своей прародины в высоких широтах Приполярья и Заполярья». Эта территория согласно «Вед» и «Авесте» находилась за горами Меру (Хара) или Рипейских гор, ограниченная Северным ледовитым океаном.
Эти горы нечто иное, как возвышенности Карелии и Кольского полуострова, Северные Увалы и горы Северного Урала (Камень или Земной пояс), так считала русский этнолог, кандидат исторических наук С.В. Жарникова. Северные Увалы — это возвышенность на северо-западе Пермского края, которая служит водоразделом между бассейнами рек Кама и Вычегда.
Арийское, древнеиранское слово «арта», которым называли духа огня и правды. О этой земле говорят строки древнего индийского эпоса - «Мхабхараты»:
«Северная часть земли всех других чище, прекрасней
Живущие здесь, там возрождаются добродетельные люди
Когда, получив (посмертные) почести, они уходят…….
Когда взаимно друг друга пожирают полные
Жадности и заблужденья
Такие вращаются здесь и в Северную страну не попадают».
Это и есть земля за пределами 60 градусов северной широты, на которой находятся Северные Увалы
«Скифский звериный стиль vs пермский звериный стиль. Наиболее близкий аналог пермского звериного стиля — знаменитый скифский звериный стиль. Стилистика исполнения очень близкая, хотя в скифском стиле мы видим несколько большую плавность и закрученность линий, тяготение к спиралям, в то время как в пермском такого не наблюдается ….
Некоторые исследователи дивятся и такому чисто художественному сходству — мол, как же так и на каком этапе могли пересечься культуры скифов и жителей Прикамья? Кто у кого позаимствовал художественные приемы? Кто перенес их на столь дальние расстояния? В действительности же, удивляться тут совершенно нечему — всем от древних греков до историков XIX века было прекрасно известно, что территория всей современной России в прошлом именовалось Скифией, древняя история Руси представлялась продолжением истории Скифии, а скифы (они же сарматы) именовались нашими прямыми предками. По сути скифы и русы были взаимозаменяемыми словами и об этом прямо писалось в учебниках по истории» ««Пермский звериный стиль - артефакты, созданные народом чудь и до сих пор неразгаданные. Человек-лось, личины, птицы, медведи...»
Арта вполне могла быть в Пермской земле, арабские купцы, поднимаясь по Волге могли заходить в более полноводную Каму, по сути Кама является главной рекой, а Волга — её притоком. Это видно по полноводности. Гидрологи подсчитали, что: «В месте слияния рек расход воды у Камы составляет около 4200 кубометров в секунду, а у Волги — примерно 3100 кубометров в секунду. Кама более полноводна,»