От автора
Моя фамилия Архангельская. Это девичья фамилия моей бабушки по матери, дочери литовской еврейки Зивы Вайсберг и выкреста Владимира Васильевича Архангельского.
Ещё в университете, на моем родном истфаке, я влюбилась в предмет «Историческая психология». И данное исследование именно историко-психологический анализ истоков разорванной идентичности.
Истоки разорванной идентичности
26 августа 1827 года император Николай I подписал «Устав рекрутской повинности и военной службы евреев». До этого евреи в армии не служили. Но главная цель указа была не военной, а религиозной. Прямая цитата из документа: «Цель сего указа — отвратить евреев от их веры и привести к христианству».
Срок службы — 25 лет. Для детей — с 12 лет официально. Но на практике брали с восьми. Иногда с семи. Это подтверждено отчётами губернских воинских присутствий. «Малолетние рекруты» — так их называли в документах.
Исторические источники страшны своей правдой. О зверствах сообщают архивные записи. Так, в одном из местечек под Гродно, сообщается о том, как несчастная мать бежала за отнятым сыном сколько-то верст, «пока не упала замертво»...
Наборы проводились по разнарядке. Каждая еврейская община обязана была поставить определённое число рекрутов. Не хочешь отдавать своих — придут и заберут. В ешивах (еврейских школах) устраивали облавы. Прямые свидетельства описывают, как солдаты хватали детей прямо во время урока.
Документы Виленского военного округа фиксируют: мальчиков связывали верёвками и везли на телегах в казармы.
Родители пытались спрятать детей. Откупались взятками. Калечили сыновей— лишь бы признали негодным.
Но это помогало редко. Приёмные комиссии закрывали глаза на физические недостатки, если план по набору не был выполнен
Детей гнали пешком до казарм под конвоем. В дороге не кормили кошерной пищей. За соблюдение субботы — побои. За молитву на идише — розги.
Местечко (штетл, к. XIX века)
Сохранились рапорты фельдфебелей:
«Рекрут Хаим отказался принимать пищу. Был выпорот. После трёх дней голода принял».«Рекрут Янкель молился на еврейском языке. Наказан двадцатью ударами. Молитвенник изъят и сожжён».
Многие умирали в дороге. Смертность среди малолетних кантонистов, по данным военного ведомства, достигала 30-40% в первые годы. Они гибли от болезней, холода, истощения, побоев. Хоронили в общих ямах без имён.
Казармы и «воспитание».
В казармах их ждали специальные наставники — унтер-офицеры и священники. Задача была проста: сделать из еврейского ребёнка православного солдата.
Методы: карцер, розги, шпицрутены, голод. Свидетельство выжившего кантониста М. Лилиенталя: «Нас заставляли есть свинину. Тех, кто отказывался, пороли. Тех, кто отказывался трижды, отправляли в карцер на хлеб и воду. Некоторые держались неделю, некоторые — месяц. Не помню, чтобы кто-то выдержал до конца».
Запрет на родной язык был тотальным. За слово на идише — немедленное наказание. Детей заставляли доносить друг на друга. Тех, кто продолжал тайно молиться, изолировали.
Из рапорта священника Оршанского гарнизона (1838 год): «Рекрут Лейба упорствует в иудейском заблуждении. Предлагаю перевести его в отдельный карцер и усилить меры воздействия».
Крещение.
Детей строем вели в церковь.
Процедура крещения описана в консисторских журналах. Священник читал молитву. Ребёнка спрашивали: «Отрекаешься ли от иудейской веры?». Тех, кто отвечал «да», крестили.
Тех, кто молчал, крестили насильно. Некоторых, особо сопротивляющихся, держали за руки и за ноги Окунали в купель. Записывали новое имя. Часто давали фамилию по названию храма. Архангельский. Вознесенский. Преображенский. Покровский. Успенский... (Объективности ради отмечу, что такие фамилии встречались и у семинаристов, которым давали также подобные фамилии, заменяя либо на неблагозвучные родовые фамилии, либо придавая статус будущим священнослужителям.)
Из отчёта Могилёвской духовной консистории (1839 год): «В сём году крещено 127 рекрутов из евреев. Большая часть — по добровольному согласию после увещевания. 12 человек крещены принудительно, ибо оказывали упорство».
Послесловие
После крещения начиналась новая жизнь: новое имя, новая фамилия, Святой покровитель. Им выдавали крестики и Евангелие. Их заставляли ходить в церковь каждое воскресенье. Тех, кто пытался бежать обратно к семье, возвращали и наказывали.
Многие ломались полностью. Принимали новую веру, забывали родной язык,скрывали происхождение. Их дети и внуки уже не знали, что они евреи. Так рождалась разорванная идентичность...
Источники:
1.Материалы Фондов исторических музеев, областных архивов РФ и республики Беларусь.
2.Полное собрание законов Российской империи. 1830-1881гг.
Историография:
1. Петровский-Штерн Й. «Евреи в русской армии: 1827-1914». М.: Мосты культуры, 2003.
2. Гольдин С. «Русская армия и евреи накануне Первой мировой войны». Иерусалим: Гешарим, 2000.
3. Минкина О. «Сыны Рахили: Еврейские депутаты в Российской империи». М.: НЛО, 2011.
Автор: Архангельская Надежда Вячеславовна
Психолог, Онлайн-расстановщик
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru