Последний расцвет Шумера: как рыбак из Урука сбросил чужеземцев и построил империю

Мир вокруг становится тесным

Аккадское царство погибло, но цивилизация в Междуречье никуда не делась — её корни были слишком глубоки. Однако теперь — конец III тысячелетия до н. э. Вокруг появилось много соседей: горные племена кутьев (гутиев), сокрушившие Аккад; воинственный Элам на юго-востоке; семитские кочевники в Палестине и Сирии (будущий Израиль); процветающий Египет.

И главное — с севера, из степей между Уралом и Каспием, начали выплёскиваться волны индоевропейцев, наших предков. Они освоили победную триаду:

• Колесо со спицами — лёгкое и прочное, превратившее повозку в быструю колесницу.
• Лошадь — самую лучшую, «небесного коня».
• Мощный степной лук — дальнобойное оружие победы.

Когда люди на быстрых конях с луками начали проникать к оседлым народам, у тех начались серьёзные проблемы. Кутьи, возможно, и были одной из таких волн (будущие скифы). В этом опасном мире и происходит шумерский Ренессанс.

Гутии: ненавистные завоеватели

На рубеже XXIII–XXII веков до н. э. кутьи овладели Месопотамией примерно на столетие. Сами они жили в горах, а управляли через покорных шумерских аристократов. Вторая династия Лагаша собирала для них дань и богатела. Правитель Гудеа стал великим строителем, но его не любили — все помнили, с чьей помощью он разбогател.

К концу XXII века местное население поняло слабые места завоевателей и начало восстание.
Утухенгаль: рыбак, который избавил Шумер от «жалящего змея»

Восстание возглавил человек из города Урук — одного из крупнейших городов Месопотамии. Звали его Утухенгаль.

Это был удивительный человек. Подобно основателю Аккадской империи Саргону Древнему, он происходил не из аристократического рода. Он был рыбаком (или, может быть, вялильщиком рыбы). Человек буквально из самых низов. Но он сумел так вдохновить своих сограждан, что они избрали его вождём. Как написано в клинописной записи: «весь город поднялся за ним как один».

Утухенгаль заключил союз с другим городом, недовольным гутиями — с Уром. И в 2109 году до н. э. начал восстание.

Они подняли его хитро. Они дождались, когда гутии будут выбирать нового вождя (власть у них была ненаследственная, вождя избирали на определённый срок). В этот момент у гутиев не было руководителя, и Утухенгаль нанёс удар.

Когда гутии наконец избрали вождя — его звали Терриган (или Тириган) — и пришли войной на территорию Ура и Урука, Утухенгаль разбил их наголову. Терриган пытался скрыться с поля боя, но его взяли в плен.

В поэме, посвящённой Утухенгалю, сказано:

«Вождь гутиев был жалящий змей с гор, насильник против богов, похититель намлугаля Шумера (божественного мандата на царство). Унёс его в горы. Наполнил Шумер враждой. Отнимал супругу у супруга, отнимал дитя у родителей. Возбуждал вражду и ненависть в стране».

Видите, как их любили?

Терриган правил всего 40 дней. В решающем сражении гутии были разбиты, Терриган попал в плен. В древнем тексте прямо сказано: «Утухенгаль сел в кресло, и Терриган лежал у ног его. Он поставил ногу на его шею. Независимость Шумера восстановил своей рукой».

Так закончилась власть гутиев. Южная Месопотамия вновь обрела свободу. Утухенгаль принял титул «царь Шумера и Аккада», основав новую, V династию города Урука. Это случилось около 2112 года до н. э.

Загадочная смерть и восхождение Урнамму: шумерское Возрождение начинается

После победы Утухенгаль правил недолго. Он умер при очень странных обстоятельствах. Во всей этой земле основой экономики было ирригационное земледелие, нужны были дамбы. И вот царь Утухенгаль осматривал дамбу… упал и убился. Представляете, какая неудача?

А вслед за ним стал править его союзник из города Ура. Звали его Урнамму.

Кто были эти люди? Самое главное: они были не аккадцы, а шумеры. Поэтому мы и говорим о шумерском Ренессансе (или шумерском Возрождении). Хотя, конечно, вместе с шумерами восстали и аккадцы — и знать, и простые люди. Поэтому с этого момента можно говорить о последнем шумеро-аккадском царстве.

Урнамму был зятем Утухенгаля (а до того — его военачальником и наместником в Уре). При непонятных обстоятельствах Утухенгаль погиб, и Урнамму захватил власть, объединив под своей рукой и Ур, и Урук.

Это было начало Третьей династии Ура, которая правила с 2112 по 2004 год до н. э. — около ста лет, которые стали последним и самым ярким расцветом шумерской цивилизации.

Как устроено царство III династии Ура: бог-царь и его парни с девчонками

Государство Третьей династии Ура было очень похоже на то, что мы называем древневосточной деспотией.

Во главе стоял царь — лугаль. Царь Ура, Шумера, Аккада и «царь четырёх сторон света». Его власть была неограниченной. Он считался не просто царём, а богом. Он вступал в так называемый «священный брак» с тем или иным женским божеством (например, с Иштар). После смерти его в обязательном порядке хоронили в роскошном мавзолее, который считался дорогой на небо, дорогой к богам. Царь как бы переходил из мира людей в мир богов, не умирая в полном смысле слова.

Стержневой идеологией был намлугаль — учение о царственности, тот самый «небесный мандат на царство». Свою преемственность цари Третьей династии Ура вели не от кого-нибудь, а от царей, правивших до Всемирного потопа.

Опорой трона выступал огромный бюрократический аппарат, центром которого был царский дворец Эхурсак в городе Уре. Аппарат контролировал полностью подчинённое жречество, которое, собственно, и обеспечивало обожествление владыки.

Базисом всего этого были колоссальные наделы царских и храмовых хозяйств. Там трудились подневольные работники или рабы — преимущественно пленники или люди, сильно задолжавшие царской администрации (долговое рабство).

Территория страны делилась на номы (по городам-государствам прошлого: Ур, Урук, Лагаш, Киш). Они управлялись чиновниками — энси. При этом номы делились на два типа:

• Метрополия (исходные шумерские территории). Они платили ежегодный налог — бала (в переводе «очередь»; ударение на первый слог, не перепутайте, иначе получится чьё-то имя).
• Периферийные владения (колонии) — Сузы, Эшнуна и другие. Они платили не только ежегодный налог, но и дополнительный — гунмада.

Нипур был священным городом бога Энлиля и податей вообще не платил.

Основная рабочая сила в царско-храмовых хозяйствах — подневольные работники, которых по-шумерски называли гуруш («молодцы», «парни»). Рабыни назывались нгэме («девчонки»). Вот так просто: парни и девчонки работали за еду. Рабы были лишены собственности и семьи: они не имели права заводить семью — могли жить вместе, но дети не считались законными. За каждый трудовой день они получали паёк — шеба. То есть работали буквально за еду (и, конечно, за жильё).

Кроме того, существовали частновладельческие рабы — урду — на общинных территориях.

Государство разрабатывало многочисленные законы и нормативы: как вести хозяйство, как регулировать религиозные и социальные отношения, как вступать в брак. Всё это пронизывало буквально все стороны шумеро-аккадского бытия. Именно по причине настолько развитого, ранее невиданного бюрократизма Третья династия Ура иногда считается началом «подлинного государства современного типа». Но это, конечно, не так. Однако первые шаги в этом направлении были сделаны.

Шульги: царь-бог, реформатор и… бегун на 200 миль

Урнамму правил довольно долго — с 2112 по 2094 год до н. э. Он захватил весь Шумер: Ур, Урук, Эреду, Ларсу, Адаб. Он разгромил ненавистный Лагаш (все помнили, что лагашцы служили гутиям). Это было одним из его первых программных действий. Он подчинил часть исконно аккадских земель, восстановил страну, отстроил храмы, продолжил торговлю с далёкой Индией — с Хараппской цивилизацией, которую аккадцы называли Мелухха.

Наследовал ему его сын — Шульги (правил в 2093–2047 гг. до н. э.). И вот он — настоящий гигант.

Шульги завершил восстановление, начатое отцом, и царство достигло наивысшего могущества. Он подчинил Элам, Среднюю Месопотамию и даже Юго-Восточную Анатолию (территорию современной Турции). Он восстановил старинный аккадский титул «царь четырёх сторон света» (то есть «царь вселенной»). И, самое главное, принял титул Бога.

Кажется, я слышу ваш вопрос: «А кто это всё записывал?»

Дело в том, что Шульги был грамотным человеком и обожал прославлять себя. Он оставил после себя огромное количество надписей о своих достижениях — настолько много, что современные учёные иногда относятся к ним с осторожностью: уж больно хорошо всё выглядит. Но археологические данные в целом подтверждают его версию.

Что же сделал Шульги?

• Реформа армии. Он создал профессиональное войско, которое могло быстро реагировать на угрозы по всей огромной территории.
• Улучшение коммуникаций. Он построил дороги, создал систему придорожных станций, где гонцы могли отдыхать и менять лошадей — прообраз будущей персидской «царской дороги».
• Стандартизация. Он ввёл единую систему мер и весов на всей территории царства. Представьте: раньше в Уре и в Ниппуре цены на один и тот же товар могли различаться в разы — просто потому, что меры были разными. Шульги это прекратил.
• Единый календарь. Тоже огромное достижение для управления.
• Продолжение законодательной реформы. Именно при нём был окончательно оформлен знаменитый Кодекс Ур-Намму — первый в мире письменный свод законов, дошедший до нас (о нём — чуть ниже).

Но самое удивительное — Шульги был ещё и спортсменом. Согласно одной из надписей (которую он сам заказал, конечно), он в один день пробежал 200 миль (около 322 километров) через сильную бурю, чтобы успеть к религиозным праздникам в Уре и Ниппуре. Вы верите? Неважно. Важно, что его подданные верили. Это создавало образ царя-героя, царя-бога.

Кодекс Ур-Намму: первый в мире закон, который мы можем прочитать

Многие думают, что первым письменным законом, сохранившимся до нашего времени, был знаменитый Кодекс Хаммурапи (XVIII век до н. э.). Но это не так.

Гораздо раньше — около 2100–2050 гг. до н. э. — был записан Кодекс Ур-Намму. Он не полностью сохранился до наших дней (дошли фрагменты примерно 57 статей), но того, что осталось, достаточно, чтобы понять: это была продуманная, гуманная для своего времени система правосудия.

Вот что особенно интересно:

• Наказания — в основном штрафы. В отличие от более позднего Кодекса Хаммурапи, где процветал принцип «око за око», Ур-Намму предпочитал денежные компенсации. Убил чужого раба — заплати хозяину. Нанёс телесные повреждения — заплати.
• Социальная защита. Кодекс провозглашал царя «защитником бедных» и включал положения об отмене долгового рабства.
• Обычное право vs царский закон. Кодекс Ур-Намму во многом кодифицировал уже существовавшие обычаи, но придал им силу общегосударственного закона. Это был огромный шаг вперёд.

Законы Ур-Намму послужили образцом для более поздних законодательных сводов: Законов Эшнунны, Кодекса Липит-Иштара и, в конечном счёте, Кодекса Хаммурапи.

Падение: слишком большое царство не удержать

Казалось бы, всё идёт прекрасно. Мощное централизованное государство, развитая бюрократия, сильная армия, законы, единые меры и весы, безопасность (археологи находят в этот период совсем маленькие и неукреплённые деревни — потому что стены больше не нужны).

Но всё это благополучие раздражало окружающих. Кочевники амореи (сутии) — семитские кочевники — постоянно вторгались в страну, обходя оборонительные стены. Против них выстраивали новые укрепления, но те находили союзников среди недовольных внутри страны.

Особую угрозу представляли эламиты. Элам был подчинён ещё Шульги, но постоянно стремился к независимости.

При последнем царе Третьей династии Ура — Ибби-Суэне (правил около 2028–2004 гг. до н. э.) — ситуация стала катастрофической. Амореи и эламиты сговорились. В стране начался голод. Ибби-Суэн отправил своего сановника Ишби-Эрру закупить хлеб у общинников. Но Ишби-Эрра не выполнил приказ: он засел в небольшой, но сильной крепости Исин и объявил о своей независимости. Царство раскололось.

Тем временем эламиты объединились с племенами Симашки и совершили решительный набег. Около 2003 года до н. э. они взяли Ур штурмом, разграбили город и оккупировали его примерно на 20 лет. Третья династия Ура пала. Ибби-Суэн был уведён в плен в Элам.

Титул «царя Шумера и Аккада» забрал себе тот самый Ишби-Эрра, основавший I династию Исина. Но это было уже не то царство. Эпоха ранней бронзы в Месопотамии закончилась.

Наследие: Шумер не умер, он стал основой

Шумерская цивилизация — та самая, с которой мы начинали — погибла буквально навсегда. Но она не пропала.

Потому что буквально все завоеватели, которые приходили на эту территорию — и амореи, и касситы, и ассирийцы, и вавилоняне — так или иначе объявляли себя наследниками великого Шумера. Они перенимали письменность, мифологию, законы, административные практики. Шумерский язык долгое время оставался языком науки и религии (как латынь в средневековой Европе).

Шумер — это цивилизация, которая дала старт цивилизации на планете Земля. И этот старт никто не мог отменить.

Научные источники, использованные в статье (помимо вашего рассказа)

1. Britannica — Utu-khegal. Традиционная дата поражения гутиев и роль Утухенгаля в изгнании последнего царя гутиев Тиригана.
2. Joshua J. Mark. Code of Ur-Nammu: The Oldest Law Code in the World (World History Encyclopedia). Подробный обзор Кодекса Ур-Намму, его датировка, структура и влияние на последующие законодательные своды.
3. Joshua J. Mark. Shulgi of Ur: Greatest King of the Ur III Period (World History Encyclopedia). Информация о реформах Шульги (дороги, стандартизация, обожествление, его знаменитый «бег»).
4. «Ishbi-Erra» (заархивированная версия Wikipedia). Подтверждение факта, что Ишби-Эрра был наместником Исина, отколовшимся от Ибби-Суэна и основавшим I династию Исина.
5. «Shimashki Dynasty» (заархивированная версия Wikipedia). Роль эламской конфедерации Симашки в разгроме и оккупации Ура около 2004 г. до н. э..
6. «Gutian dynasty of Sumer» (заархивированная версия Wikipedia). Датировка гутийского периода и именование последнего царя гутиев Тиригана.