В русском языке слово «блуд» прочно ассоциируется с грехом распутства. Но в народной демонологии восточных славян оно имело совершенно иное, куда более древнее значение, так называли лесного духа, который сбивает путника с дороги и заставляет его плутать по лесу до полного изнеможения .
Блуд, блудь — это не столько отдельное мифологическое существо, сколько функция, состояние, в которое нечистая сила повергает человека. Считалось, что бродить по лесу кругами, не находя выхода, — это противоестественное состояние, а значит, у него есть «автор». Этим автором в большинстве случаев признавали лешего, которого в некоторых губерниях так и называли — «блуд», а иногда и другую нечисть: чертей, бесов или «блудящий огонь».
Блуд как функция лешего
В крестьянском сознании леший был полновластным хозяином леса — «лесной батюшка». Он мог, как помочь, так и наказать. Главным наказанием, которое он насылал на людей, было именно «водить», «блудить». Известный этнограф С.В. Максимов писал: «леший всякого, углубившегося в чащу с целью собирать грибы или ягоды... либо "заведет" в такое место, из которого никак не выбраться, либо напустит в глаза такого тумана, что совсем собьет с толку, и заблудившийся человек долго будет кружить по лесу на одном и том же месте».
Блуд мог проявляться по-разному:
· Нарушение ориентиров: привычные тропы исчезают, деревья становятся одинаковыми, человек ходит кругами .
· Иллюзии: Леший принимает облик знакомого человека (попутчика, родственника) и уводит всё дальше в дебри. Либо, напротив, пугает обликом зверя (кота, собаки, птицы) .
· «Нечистый след»: Самая коварная ловушка — это след. Верили, что лешие оставляют за собой особые метки. Если человек наступит на такой «нечистый след» или перейдёт его, его тут же начнёт «блудить», он потеряет чувство пространства. Подобные следы чаще всего появляются на перекрёстках лесных дорог, которые и без того считались «нечистыми» местами.
Многообразие причин проклятья
Почему лесной хозяин насылает блуд? Причины были строго регламентированы.
1. Нарушение этикета («Язык без костей»). Самое банальное и частое — это брань, поминание лешего всуе или отправление неосторожного человека «к лешему». «Ране ить вот старухи все говорили, что без благословесь крыночку не поставишь, а то уташшит», — фиксируют сибирские былички. Одна баба, отправив внучку за ягодами, прикрикнула на старика: «Чтоб те леший водил», — и тут же, услышав это, леший действительно пришёл и увёл старика в лесные дебри. Его нашли только через несколько дней.
2. Работа в «нечестивое» время. В большие христианские праздники (Рождество, Благовещение, Пасху) работать в лесу, а тем более шуметь там, было строжайше запрещено. Нарушитель закона автоматически становился добычей блуда.
3. Пьянство. Пьяный человек уподоблялся скотине, терял человеческий облик и защиту. В народе сложилась поговорка: «Блуд водит пьяных».
4. Проклятие или «недобрый час». Если человек ушёл из дома без материнского благословления или родители прокляли его, он считался духовно беззащитным. Леший мог «подхватить» его в любой момент.
Как воевали с блудом: Оружие и ритуалы
Если беда уже случилась, требовалось срочно «отвести» блуд. Самый известный способ — вывернуть одежду наизнанку. Считалось, что леший «путает» одежду, но если сам путешественник наденет всё наизнанку (левый сапог на правую ногу и наоборот, вывернет зипун шерстью наружу), он собьёт с толку духа, и тот потеряет человека из виду.
Молитва и Слово. Отогнать блуд могла горячая молитва «Отче наш» или Воскресная молитва. Однако парадокс народной веры заключался в том, что помогало и матерное слово. Крестьяне верили, что посылая проклятия матом «на ветер», леший пугается так же, как и попадания «змеиного топора». Брань в лесу считалась мощным оберегом.
Обереги. Идущие в лес за ягодами или грибами брали с собой осиновую палку, чеснок, ладан или кусок освящённого мела. В Сургутском крае женщины перед входом в лес собирались на опушке, читали молитву и кричали: «Бог на помощь!» — чтобы предупредить хозяина о своём приходе.
Розыск пропавших. Если человека не было долго, его считали «обмороченным». Искать его было опасно. Строго запрещалось кричать заблудившемуся, так как на крик могла отозваться нечисть и увести ещё и искателя. Советовали: «А блудящему человеку не кричи, ежели увидишь, тогда только кричи».
«Спичечные коробки»: Трагические былички
Самые страшные свидетельства реальности блуда — это рассказы о людях, которых не успели спасти.
Быличка о мужике и корове (Терский берег).
Однажды хозяин пошёл в тундру копать ягель (олений мох). Он наступил на «нечистый след». Жена хватилась его, звала — ответа нет. Вскоре ей приснился вещий сон: леший принесёт мужа и бросит под окно ровно в семь часов. «Берите в тот же момент!».
Баба замешкалась, пошла корову доить, а нянька смотрит, хозяин действительно лежит за окном, руки растянуты, но взять некому. Опоздали. «И когда из дома вышли — он уже на спичечны коробки разорван весь. И корову раз отводили... Не взяли в тот же момент — на куски разорвало! Во как может блудь подшутить!».
Этот фрагмент — квинтэссенция крестьянского ужаса. Магия требует точности. Не забрал «дар» у порога вовремя — дух-похититель уничтожает плоть за ненадобностью.
Быличка о «Дядьке»-оборотне.
В одной сибирской деревне женщина прокляла расшалившихся детей: «Да чтоб вас леший унес!». В тот же миг мальчиков «свистнуло в окошко». Их с большим трудом поймали в соседних улусах. Когда привели домой, дети плакали и жаловались: «Какой-то дяденька с нами бежал, не отпускал». Заблудившиеся уходили от дома за десятки километров, питаясь неизвестно чем, а оглянувшись на пеньке, находили в карманах вместо хлеба комья мха.
Хронотоп блуда: Где и когда?
Блуд не действует постоянно. У него есть слабость — он боится петухов. С первым криком петуха лесная нечисть, включая блуда, исчезает, а чары спадают. Поэтому заблудившийся человек обретал способность видеть дорогу только на рассвете.
Интересно, что у цыган, народа, который исторически не был лесным, но много веков кочевал по российским чащам, образ лесного духа, цыганский «Лесовик», выглядит намного злее, чем у русских крестьян. У цыган он «высокий, как дерево», с кнутом, губит людей жестоко и холодно. Если русский мужик мог договориться с лешим (оставить блин на пеньке, помолиться), то цыганский лесовик провоцирует путника на драку, а затем убивает его без суда. В цыганских сказках «сгинула цыганка навсегда», попавшая в круг лесовика.
Блуд остался в языке поговоркой «блудить по лесу», но для русского крестьянина позапрошлого века это слово наполнялось леденящим кровь смыслом: невозможность отличить восток от запада, ощущение, что лес «движется», и чья-то холодная рука на плече, толкающая в пропасть.