“Чудо” в Евангелии от Иоанна — это чудесное проявление силы Иисуса, знамение, чтобы люди уверовали в Него как в Сына Божия. Иоанн пишет, что Иисус сотворил много других чудес, которые не описаны в его Евангелии. Те же, которые включены в повествование, как он говорит, написаны для того, чтобы мы “уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий” (20:31). Обычно считается, что Евангелие от Иоанна рассказывает о семи чудесах. Некоторые добавили бы, и я считаю, вполне справедливо, что Евангелие от Иоанна является “книгой семи чудес и одного великого чуда” (воскресения Иисуса). Каждое из них раскрывает нечто особенное в силе Иисуса и заставляет читателя решать, правдива эта история или нет. Семь знамений служат вехами в описании Иоанном жизни Иисуса.
Знамение 1. Превращение воды в вино (2:1-11). Это чудо показало, что Иисус — Господин творения.
Знамение 2. Исцеление сына царедворца (4:46-54). Это чудо показало, что Иисус обладал властью над расстояниями и болезнями.
Знамение 3. Исцеление хромого (5:1-9). Это чудо показало, что у Иисуса была власть не только над болезнями, но и над временем.
Знамение 4. Насыщение пяти тысяч (6:1-14). Это чудо показало, что Иисусу было подвластно количество.
Знамение 5. Хождение Иисуса по морю (6:16-21). Это чудо показало, что Иисус — “властелин естественных сил ветра и волн, а также Господин силы притяжения”.
Знамение 6. Возвращение зрения слепорожденному (9:1-12). Это чудо показало, что Иисус является властелином света, который имеет двойное значение в этом Евангелии.
Знамение 7. Воскрешение Лазаря (11:39-44). Это чудо показало, что Иисус — “властелин смерти и животворец”.
Знамения в Евангелии от Иоанна представлены в порядке возрастания изумления. Легче всего поверить первому чуду, обращению воды в вино, а труднее всего поверить последнему, воскрешению Лазаря из мертвых. Все семь знамений являются подготовкой к последнему и величайшему чуду — воскресению Иисуса из мертвых!