В детстве меня совершенно завораживал этот набор, с которым отправлялась возвращать себе Финиста купецкая дочь Марьюшка. Железные сапоги есть в нескольких историях, где герой или героиня отправляется возвращать свою потерю. Потом я прочла несколько книг с толкованиями, и некоторые авторы разводили умные версии про железные ступени к духу, каменные пороги на пути к истине и всякое такое. Такие сложные щщи я всегда подозреваю в некотором подвохе, и потому опираюсь на более земные версии из фольклорных исследований.
Почему хлеб каменный? Это понятнее всего. Потому что черствый очень, так его легче нести и труднее есть. И не заплесневеет в пути.
Зачем посох - чугунный? Тут сковородку чугунную едва ворочаешь. А посох потяжелее будет.
Может быть, чтобы в руках была не только опора, но и сила. Я знала одну спортсменку, которая ходила с очень тяжелой тростью и забавлялась, когда "палочку" брал в руки и тут же ронял какой-нибудь поклонник.
Посох может много где пригодиться. На него опираешься. Им отбиваешься, если вдруг что. На него же вешаешь узелок, чтобы руки освободить. По нему же переходишь ядовитые речки иного мира. Где его воткнул, плащом накрыл - там тебе и шатер, можно спать. Универсальный инструмент.
И отчего башмаки - железные? Тут много объяснений сразу. Крестьяне ходили в лаптях, это обувь не для дальней дороги. Сапоги купеческого сословия были подбиты кожей. Она протирается, хоть и не так быстро, как лыко. Оттого пару веков назад на каждом каблуке блестела подковка, сапоги и башмаки подбивали железом, чтобы надольше хватило. Так что, возможно, башмаки были металлические не целиком.
А может, и целиком. Тогда это уже инструмент аскезы.
Попадая в жизненный переход, какое-то время мы очень надеемся, что все будет мягко, самым благополучным образом. И каждый раз обламываемся. Переход - это хлопотное, неудобное, часто неприятное состояние, которое длится долгое время. Человек в кризисе, у него потерялись ориентиры, он бредет в тумане и не знает, пригодится ли ему то, что он тащит с собой, и где взять другое, если нет. Это же иной мир, там трудно и ничего не известно. Железные башмаки на теплых живых ногах могут быть очень подходящей метафорой.
Ну и сам набор: башмаки, посох и хлеб - очень почтенные символы, их можно найти у древних египтян, северных скандинавских народов, у славян, у древних греков, наконец. Эти три атрибута, вместе или поврозь, использовались для важного дела: их клали вместе с покойником.
Душе предстоит большой путь, важно, чтобы была хорошая обувь, надежная палка и еда в дорогу. В. Пропп первым провел параллели между сказочными железными сапогами и чугунными посохами - и обрядами погребения у традиционных культур.
Так что становится понятнее, куда это шастали Марья за Финистом, Иван за царевной-лягушкой и некоторые другие персонажи. Слушателям сказок из давних веков это было понятно сразу и в полной мере. В иной мир, на тот свет. Умирают в прежнем качестве, возвращаются другими.
А там, на той стороне, существа неведомы, и все не то, чем кажется. И никто из них не любит холодного железа, что увеличивает шансы на поход в железных башмаках по иному миру и успешное возвращение.
Что может выполнять роль железных башмаков для современного человека, который вышел в путь героя?
То, что жмет, трудно тащить, натирает ноги - но и сберегает в пути. Как не очень любимая работа в период экономического кризиса.
У каждого железные башмаки - свои. Кто идет, знает про них.
Ирина Мальцева
#кудаидетгерой