Предыдущая глава:
День выдался очень насыщенным. Мы возвращались домой, надеясь отдохнуть перед завтрашней дорогой. Но наше знакомство с народом кашмири, как выяснилось, только началось. По дороге домой, Алтаф предложил познакомиться к местным народным промыслом, посмотреть, как шьют знаменитые кашмирские ковры. Он настаивал, уверяя, что это всего на 10 минут.
Поупиравшись некоторое время, мы в итоге согласились. После ужина, мы сели в лодку к Алтафу и поплыли по ночному озеру. Озеро в сумерках выглядело иначе. Шумная дневная жизнь Индии уступало здесь место тишине ночи, разделяемой только мерными звуками гребков Алтафа. Для понимания, озеро Дал имеет широкую открытую часть. Но в прибрежной зоне озеро похоже скорее на лабиринт каналов и цепочку заводей, отделенных иногда пролесками, а иногда рукотворными рядами домиков на сваях. Они образуют каналы, или своеобразные водяные "улицы".
Канал, по которому мы плыли, был небольшим. Он уже погрузился в сумрак, создаваемый густой листвой деревьев, росших из воды. Глядя на ночные дома на сваях, в нашей памяти всплыли картины фильмов про речных чудовищ, аллигаторов и анаконд, которые питались двуногими обителями мангровых лесов, живущих как раз в таких домиках.
Так и не встретив гигантских рептилий, лодка причалила к двухэтажному зданию. Мы взобрались на небольшой причал и прошли внутрь в пустую комнату, устланную большим ковром. Хозяин дома принес чай. Откровенно говоря, я рассчитывал увидеть фабрику, где молодые девушки днем и ночью плетут тонкими пальцами сказочные ковры. Но попали мы в магазин. Хозяин принес целую охапку свернутых в тубусы ковров и начал их демонстрировать.
Я сразу сказал, что покупать ничего не собираюсь, но для любителей агрессивной торговли это было лишь приглашением к переговорам. Он показывал ковры один за другим. Мы уважительно кивали, гладя бархатистые узоры, но оставались непреклонными.
«Ну, хорошо, вам не нужно. Но возьми матери, возьми жене, возьми матери жены, возьми бабушке» - перебирал он моих родственников женского пола в надежде нащупать слабину.
Тот факт, что никому из моих родственников не нужен ковер, не возымел действия. Я попробовал аргументировать отказ иначе.
«У нас тут незапланированные расходы вышли, поэтому денег на ковры нет (а они стоили не дешево)». – нашелся я.
«Не проблема, заплати половину, половину пришлешь потом, ведь я вижу, ты честный человек» - парировал хитрый кашмирец.
«Алтаф, ты же видел, мы же с рюкзаками. Как мы повезем ковер?» - взмолился я.
«Тоже не проблема, заплати сейчас 10%, потом перешлешь оставшиеся деньги, а я тебе вышлю ковер домой». – не унимался торговец.
Наверное, только восточные люди могут торговаться бесконечно, наши же аргументы иссякли. Пришлось уже просто говорить «Нет, нам не нужно, спасибо» на все прочие увещевания.
«Ну, хорошо, посмотрите хотя бы магазин бумаги.» - настоятельно предложил Алтаф. Мы обреченно поплелись на второй этаж, где оказался большой магазин папье-маше. Тут были Будды, сундуки, посуда, шкатулки, сосуды и вазы, и все из папье-маше, раскрашенного под какой-то вариант местной хохломы (цветовая гамма вызвала прилив острого чувства Родины).
Мы походили по этому музею-магазину 10 минут, обсуждая в полголоса, как достал нас этот навязчивый шопинг. Взяв для порядку крошечную коробочку, мы подошли к торговцу.
- «Это все, что вы возьмете?» - разочаровано спросил кашмирец.
- «Да, это все».
Он без энтузиазма отсчитал сдачу, после чего мы, наконец, удалось покинуть этот «торговый центр».
Свежий воздух поднял наш боевой дух. Мы даже попросили погрести, правда, получилось не очень. Кашмирцы гребут всегда с одной стороны, при этом держа лодку все время по курсу. В моем же исполнении, нос лодки постоянно вилял из стороны в сторону. У более опытного брата получилось держать лодку ровнее, но до кашмирских умельцев было далеко.
Надеясь, наконец, обрести покой дома, мы поднажали на весла. Но не тут-то было. Не успели мы подняться на «палубу», как хозяин пригласил некого человека, который «ждал нас уже полдня». Новый гость затащил в дом пару тюков, сел перед нами и начала раскладывать платки и шали. В отличие от ковров или картонной Шивы, платки, действительно, вызвали наш интерес. Кашмирский шелк и кашемир известны на весь мир. Само слово «кашемир» указывает на кашмирские корни. Итогом торговли стала покупка красивого шелкового платка за 50$. Вещь недешевая, но удивительно красивая. Было платки и дороже, но уже не из шелка, а из «пашмины». Пашмина - ткань из натуральной шерсти гималайских горных козлов. Мех этих животных ценен тем, что из-за сурового климата козлы имеют верхнюю грубую длинную шесть и нежнейший теплый подшёрсток. Последний и становится основой для создания пашмины. Платки из пашмины были теплым и приятными на ощупь, но шелк визуально превосходил их на порядок. К примеру, купленный нами был красным. Но при разном освещение ткань демонстрировала все оттенки от темно-багрового, до пронзительного светло-красного. Настоящее волшебство. Но на второй платок нас развести уже не удалось.
Только вышел продавец платков, как в дверь юркнул следующий посетитель, затаскивая целый сундук. Этот притащил с собой драгоценности. Примечательными были только камни, которые они называют "Черной звездой" или "звездой Кашмира". Черный камень специальной огранки, заглянув в который видишь словно четырехконечную звезду, создаваемую лучами света. Красиво. Но наш лимит на покупки был исчерпан.
После исчезновения этой передвижной сокровищницы, я попросил Ибрагима заканчивать аудиенцию.
«Ну, тогда последний гость» - порадовал он меня.
На этот раз, в дверь вошел какой-то старик с узелком. Внутри него был совсем уж ненужный хлам, типа коробочек «с секретом», кальянов из папье-маше (бумажный кальян!), каких-то статуэток. Сохранять мину уважительного интереса было все сложнее. Не говоря уже про то, что за день мы сильно устали, постоянное сопротивление этим навязчивым попыткам продать нам что-то совершенно не нужное так же отнимало силы. Как только старик покинул наш плавучий дом, я подошел к Ибрагиму и сказал «Больше никакого шопинга сегодня». Казалось, весь этот плавучий мир, прознав о нашем прибытии, снялся с якорей и поплыл к нашему дому, в надежде продать нам поделки местного рукоделия.
И вот когда мы уже собирались удалиться в свою каюту, Ибрагим спросил:
-Вам понравилась сегодняшняя экскурсия?
-Да, мы увидели очень много. Спасибо.
-Она стоит денег, 2000 рупий.
-Не понял?! Вы же сказали, что все экскурсии сегодня за ваш счет, разве нет?
-Ну, в первую половину дня, да. А потом было потом.
- Нет, надо говорить об этом заранее. Если бы мы узнали о том, что она платная, мы бы не согласились.
Ибрагим задумался на секунду.
-Хорошо, пусть это будет мой подарок. Надеюсь, теперь ты счастлив. – сказал он, но при этом нотки недовольства были слышны в его голосе. – Надеюсь, ты не забудешь про чаевые моим людям.
Забыть о них не получилось бы даже при всем желании. На следующее утро сразу после завтрака Алтаф с игривой улыбкой спросил, дадим ли мы ему чаевые.
Мы решили не спорить, и дать им всем по 100 рупий.
Рано утром на причале мы попрощались с обитателями дома на воде, и познакомились с новым человеком, Феязом, с которым нам предстояло провести сутки в одной машине.
Кашмир оставил неоднозначные впечатления. Это очень красивое место. И необычное. Даже по меркам Индии. Но все эти 2 дня нам было...неуютно. Нас передавали буквально из рук в руки, пытаясь на каждом шаге избавить от части денег. Все бы ничего, но мы буквально оказались во власти этих людей. На лодке, с которой и не сбежишь, в случае чего. И все наше пребывание, это попытка найти баланс между нежеланием отдавать деньги и нежеланием злить и раздражать Ибрагима и его ватагу.
#путешествия
#Индия
#Кашмир
#Сринагар