Предыдущая публикация цикла здесь:
В колоссальном наследии братьев Стругацких есть одна странная, пугающая лакуна. В отличие от их учителя, Ивана Ефремова, для которого «Пламенная Чаша» женской красоты была главным двигателем эволюции и выходом из Инферно, Стругацкие тему прекрасной женщины обходили стороной. Они, кажется, боялись её как чёрт ладана.
Единственным исключением, где появляется образ «роковой красавицы», является повесть «Отель «У погибшего альпиниста». Но то, как авторы поступают с этой красотой, вызывает шок при взрослом прочтении.
Уютная тюрьма Демиурга и иерархия глупости
Я прочел эту книгу в ранней молодости, когда учился в военном училище. На фоне сурового курсантского быта описание отеля казалось невероятно уютным. Но за этим комфортом скрывается метафизический тупик.
Хозяин отеля, Алек Сневар, выглядит как «добрый Демиург» – малый творец, создавший идеальную материальную тюрьму. Здесь постояльцам настолько уютно, что не хочется искать выход.
И в этом герметичном мире Демиург окружил себя странной иерархией. Его жена Кайса – аттестована как «непроходимая дура». Но Ольга – единственная по-настоящему красивая женщина во всей вселенной Стругацких – названа авторами существом «ещё более глупым». А в финале она и вовсе оказывается инопланетным роботом, имитацией, «железякой».
Гностический сбой: Где потерялась София?
Стругацкие не раз признавались в симпатии к гностицизму. Но в гностической традиции София (Премудрость) – это создательница Вселенной, в то время как «Господь Бог» (Демиург) лишь узурпатор. Почему же у Стругацких София превращена в механическую куклу без мозгов?
Здесь просматривается фундаментальное противоречие между двумя столпами их собственного мировоззрения:
1. Иван Ефремов верил в Шакти – живую энергию Красоты, которая правит Космосом.
2. Роберт Бартини (чьи идеи были близки АБС) воспевал женщину как священное звено в «неразорванной Цепи вечного совершения».
У Бартини женщина – носитель света, Радости и Любви. Почему же у Стругацких этот свет погашен?
Вопрос без ответа
Неужели Стругацкие посчитали, что в «мире Бартини» – мире высших метрик и холодных расчётов – для живой Богини просто не осталось места? Что Сверхчеловек (Люден) будущего – это не тот, кто любит сильнее, а тот, кто ради «чистого разума» рвёт связи с близкими, как Тойво Глумов?
Почему единственный путь вверх для героев Стругацких лежит через ампутацию чувств, а единственный образ совершенной красоты – это имитация, лишённая искры Софии?
Может быть, трагедия инспектора Глебски не в том, что он арестовал пришельцев, а в том, что он согласился жить в мире, где Богиня – дура, а уют важнее Истины?
Я не знаю ответа на этот вопрос, но, думаю, его пора поставить. Является ли «Отель» признанием Стругацких в том, что в их версии будущего для живой, «ефремовской» любви просто не нашлось места?
А как вы считаете, почему Стругацкие так жестоки к красоте в этой повести? Это зашифрованный призыв к улучшению мира или констатация его тупика?
Ваши комментарии помогают нам вместе разбираться в тайнах, которые классики оставили между строк.
Если вам близки поиски скрытых смыслов и анализ ноосферного будущего – ставьте лайк и подписывайтесь на канал!
Поддержать исследования: Для тех, кто хочет поддержать мои исследования и выход новых статей – форма доната здесь https://yoomoney.ru/to/410013538967310. Ваша поддержка помогает продвигаться дальше в изучении наследия человечества.
Подробнее с моими разборами можно ознакомиться на Айрекомменде: https://irecommend.ru/users/orin-0
Продолжение здесь: