Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Соционика | Гуров

ЭМОЦИИ ПРОТИВ МЫШЛЕНИЯ: ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ПИСАЛ ЮНГ

Каждый второй «коуч», «психолог» и «соционик» считает своим долгом приплести Юнга. Мыслительные типы, коллективное бессознательное, архетипы — эти слова звучат из каждого утюга. Но есть одна проблема: Юнга никто из них не читал. Такие профаны берут красивую обёртку, выкидывают неудобное содержание и лепят из этого свои «авторские методики». Потом люди смотрят ролики этих мнимых экспертов, верят им. Благо, что многие приходят ко мне и на обучении задают вопросы. Проводим сейчас индивидуальное обучение с одной девушкой и она задаёт мне вопрос: -Я слышала версии, что по Юнгу эмоциональность не является частью этики, а отдельным признаком психики вообще. Что вы об этом думаете? Это миф от тех людей, которые не читали Юнга или читали его выборочно. Юнг этиков в своей книге «Психологические типы» называет эмоциональный тип или чувственный тип. И это логично. Чем эмоциональнее человек, тем меньше он концентрируется на мышлении. Нельзя одновременно биться в истерике и здраво рассуждать. Одно в

Каждый второй «коуч», «психолог» и «соционик» считает своим долгом приплести Юнга. Мыслительные типы, коллективное бессознательное, архетипы — эти слова звучат из каждого утюга. Но есть одна проблема: Юнга никто из них не читал. Такие профаны берут красивую обёртку, выкидывают неудобное содержание и лепят из этого свои «авторские методики». Потом люди смотрят ролики этих мнимых экспертов, верят им. Благо, что многие приходят ко мне и на обучении задают вопросы. Проводим сейчас индивидуальное обучение с одной девушкой и она задаёт мне вопрос:

-Я слышала версии, что по Юнгу эмоциональность не является частью этики, а отдельным признаком психики вообще. Что вы об этом думаете?

Это миф от тех людей, которые не читали Юнга или читали его выборочно. Юнг этиков в своей книге «Психологические типы» называет эмоциональный тип или чувственный тип. И это логично. Чем эмоциональнее человек, тем меньше он концентрируется на мышлении. Нельзя одновременно биться в истерике и здраво рассуждать. Одно вытесняет другое - в этом и есть дихотомичность. Эмоционирующему человеку (например, плачущему) сложно концентрироваться на мышлении по ряду причин:

Эмоциональная перегрузка. Когда человек испытывает сильные эмоции, психика занята их переработкой, и на рациональное мышление просто не остаётся ресурсов. Мозг переключается в режим выживания, где главное — справиться с эмоциями, а не анализировать.

Физиологические изменения. Сильные эмоции сопровождаются изменениями в работе организма: учащается дыхание, повышается сердцебиение, выделяются гормоны стресса и т. д. Это мешает сосредоточиться, так как тело и мозг заняты восстановлением эмоционального и физического равновесия.

-2

Временное снижение когнитивных способностей. Сильные эмоции, особенно негативные, временно снижают способность к логическому мышлению, памяти и концентрации. Это связано с тем, что в мозге активируются области, отвечающие за эмоции, а не за аналитику.

-3

Вывод - чем больше эмоций, тем меньше мышления. Чем больше мышления, тем меньше эмоций. Это дихотомия!

А теперь к Юнгу. Вот цитата из его книги:

«Именно поэтому я и взял в качестве критериев различения внутри одного типа установки просто выраженные в языке дилетантские понятия и обозначил ими соответствующие психические функции. Например, я взял мышление, как оно в общем понимается, поскольку мне бросилось в глаза, что одни люди размышляют несоизмеримо больше других и, соответственно, в своих решениях придают больший вес разуму. Они используют мышление для того, чтобы понять мир и к нему приспособиться, и, с чем бы они ни сталкивались, все подвергается обдумыванию и осмыслению либо же, в крайнем случае, приведению в соответствие с заранее разработанными общими принципами. Другие же люди удивительным образом пренебрегают мышлением в пользу эмоционального фактора, то есть чувства. Они стойко проводят «политику чувств», и требуется уже действительно чрезвычайная ситуация, чтобы заставить их задуматься. Эти люди представляют собой полную противоположность первому типу, что особенно бросается в глаза, когда первые являются деловыми партнерами вторых или же когда они вступают друг с другом в брак. При этом один из них может отдавать предпочтение своему мышлению независимо от того, экстраверт он или интроверт. Разве что тогда он пользуется им лишь соответствующим для своего типа образом».

-4

Таким образом, Юнг написал чёрным по белому, что есть люди, которые пренебрегают мышлением в пользу эмоций (мы их называет этиками).

Эмоции - это составляющие этики (по Юнгу - «чувства»). Уточню, эмоциональность - это часть экстравертной этики. Базовый интровертный этик может быть внешне неэмоционален, сдержан, но внутри у него бушует ураган из этических оценок: хороший/плохой, добрый/злой, этичный/неэтичный и т.д. Их этические принципы не позволяют полноценно развернуться эмоциям. Но таких внешне «неэмоциональных» этиков (с ограничительной этикой эмоций) всего 2 из 8!

Хватит играть в доморощенных юнгианцев! Юнг не лил пургу по бредойоге, он чётко разделил: либо ты думаешь, либо чувствуешь. Одно вытесняет другое. Эмоции и чувства — это не «отдельный признак», а ядро этики. Сильные эмоции «отключают мозг», и это не философия, а физиология. Хотите разбираться в психотипах — учите матчасть, записывайтесь на обучение!

Автор статьи Сергей Гуров

Группа ВК Проверенная соционика

Для записи на типирование и профориентацию:

Сергей Гуров (vk.com)